不抗拒掌權者（羅13:2）

羅馬書十三章「1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。 2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。 3 做官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚； 4 因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是申冤的，刑罰那作惡的。」
 

為了加強探討的衝突性，在這裡我不要用一般的政府為例，反而要用目前政在進行中的香港「反送中」大遊行為例；我寫這篇文章的日期是6/12/2019，而當我寫完到發表為止大概要到2020年一月，我們到時候可以看一看事態究竟會是怎麼發展的；
 

在這此的大遊行行動中，有許多牧者以及教會也加入反對政府這樣立法的行列當中，他們會說神是公義的，這個立法也有可能變成箝制信仰自由、迫害傳道人的工具，以及反對警察對示威抗議的平民動用武力；這些理由看起來都是對的，說實話我都讚成；但是所有的牧者和教會，都沒有人記得或是提出保羅在羅馬書十三章對基督徒提出的教訓；
 

我們身為基督徒或者是牧者，常常我們還是不能了解神全部的旨意；是的，我們可能比外邦人多了解一些神的旨意，知道一些基本原則，但是我們還是不能明白神完整的旨意；當我們面對我們認為不義的政府（然而，又有哪一個政府是義的呢？），面對政府不公平的命令，我們會想：這和聖經的教導不同，和聖經的原則不同；
 

於是，這樣是否就給了我們不順服掌權者的理由？是否我們就可以用我們是基督徒，有禱告的權柄，去求神改變掌權者，呼求神超自然的干預；再者，如果禱告沒有果效，我們是否可以用自己的力量來反抗這些掌權者，抗拒他們？我們可不可以這樣做？
 

答案是沒有一定的答案，因為我說過了，我們不明瞭神完全的旨意，也許我們的想法和神的旨意一致，政府是需要改變了，於是神就以他的權柄要政府剛好在這個時間點上改變，這也是一種可能；但是更可能的是：神的旨意還是要這個政府在既定的道路上繼續走的更遠，直到神要使改變的時間來到為止；
 

那麼如果神的時間還沒有到，而我們卻以自己的看法和自己的力量去抗拒掌權者，那麼就如這裡的經文所說的：「抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰」；這就是說：即使我們的看法實在是合於公義的，但是如果我們所作的要催促神的時間，那麼如果我們遭到刑罰（大約是從掌權者而來的），
 

若是果真如此，那我們就不要埋怨神對我們的受刑受苦的時候不管不顧；因為這是聖經早就告訴我們的；唯一值得安慰的是：如果我們真的是因為義而受苦的，就是說政府實在是不義的；例如如果我們是因為要傳教要幫助人而受到政府的刑罰，那麼我們還是可能算是作為義而受苦的，那麼我們在天上必有獎賞等待我們；
 

在一般的情況下，基督徒除了順服主之外，也就是要順服在我們之上掌權者；除非神有給我們清楚的異象和感動，不是出於自己而是出於神的；例如國父孫中山先生就是基督徒，但是他也推翻了滿清政府，對吧？政府的權力雖然是從神而來的，但是神將權力交給他們並不是永久的；他們的權力也是神由前一代政府那裡取過來，轉交在他們的手上；
 

因為如此，他們也是神所命的，我們就當順服他；除非經由我們有限的先知功能，我們得知神有不同的心意，那我們就當順服神的心意；否則在沒有特殊指示的情況之下，基督徒不該存心對抗政府，就算政府的施政和自己的心意不同，也當順服在上掌權的，願上帝保守我們，感謝讚美我們的主。