愛人的就完全了律法（羅13:8）二

羅馬書十三章「8 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。 9 像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。 10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」
 

在這一段經文中，保羅告訴我們「因為愛人的，就完全了律法」，這是一個有很深刻體會的認識所歸納出來的教導，但是又被不少的基督徒與牧者們誤解誤傳，至於是為什麼我們後面會再講解；但是我們要先來看看保羅所告訴我們的是什麼：
 

保羅用舊約律法中十誡的後面四誡，來解釋為何愛人的，就完全了律法；是的，我們看見到不管是姦淫，殺人，偷盜或是貪婪都是傷害人或是於人有害的，律法之所以要禁止這些事，就是因為人還不懂得如何去愛人，因為愛就不會加害於人的；因為我們還不能作到真正的愛，所以要用律法去禁止；
 

所以保羅要羅馬的機督徒要學會去愛人，因為對於一個真正能夠愛人的人，這些條例的約束是完全不需要的，就算是沒有這些規條，他們也絕對不會去犯那些罪的；就像有一個小男孩拿了一包核桃去找他的奶奶，要他奶奶幫他保管那包核桃；
 

奶奶很好奇，就問那個小男孩為什麼不找他自己的父母幫他保管呢？畢竟小孩和父母是同住在一個家中的，她與他們家雖說住的不遠，但也是隔了好幾條街啊！所以她問了，小男孩也回答了：「因為奶奶妳的牙齒不好，我就算不叮囑妳，妳也不會偷吃我的核桃。」；正如這個故事所告訴我們的，律法對我們來說就是那些我們還需要的叮囑，因為我們還沒有那個律法所依據的生命；
 

很多的基督徒與牧者不明白這一點，以為按照經文來解經就好了，就說「愛人的就可以完全律法」，所以我們不要再看律法，我們有愛就足夠了！愛就是基督教的核心價值，接下來呢，就開始各種的傳揚愛，歌頌愛，以為有了愛，其他的都可以不要了；基督教中還是充滿了這樣子是是而非的說法；
 

這樣的認識是很有問題的，因為羅馬書是寫給羅馬基督徒的，保羅無需要提醒他們在愛人以前一定要先能夠愛神，十誡的前面五條都是要我們去愛神的「要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」，其次才是愛人如己，對不對？所以我們不能說只要有愛，信什麼神都不要緊，那絕非保羅的意思；
 

就算是在教內，也不是有愛就可以了；世人常常搞不懂什麼是愛，基督徒也有很多不懂的；當保羅用希臘文寫羅馬書之時，在三個可以被翻譯成「愛」的字眼當中，他所選用的字眼是 agape，是三個字當中最大的「愛」，要超過男女情慾的愛，甚至超過兄弟之愛，是耶穌基督愛門徒的那種愛，是可以捨己的愛；
 

有些教會教導人要愛窮苦的人，但是他們所作的看來看去也就捐錢分發食物，對窮人也沒有真正的關心；各位弟兄姐妹，我不是說這樣作不好，而是這樣作還不夠；我們常常以為自己知道什麼是愛，但是我們其實根本不知道何為愛；我們容易看到對方身體的需要，但卻看不到在靈裡面、所有人的需要；我們所有的，常常只是自私的愛，以及自以為是的愛；
 

在我們還不明白什麼是真正的愛之前，我們怎麼能夠不好好的學習教訓，甚至記得那些律法的叮嚀呢？在前一章中保羅告訴我們「愛人不可虛假、惡要厭惡，善要親近」，「逼迫你們的、要給他們祝福」；我們當真已經對人有了大愛 Agape，而不需要這些提醒了嗎？
 

愛是否成全了律法，是的！愛是使律法完滿，神一切律法的本意原就是愛；神賜下律法並非是要定罪人、刑罰人的，而是要造就我們的；並且因為人還不能愛，神用他自己的愛，也就是基督，來補滿我們的缺憾，並將他的愛放在我們裡面，讓我們能夠像他；這樣律法就真正完滿了；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給我們。