不要辯論所疑惑的事（羅14:1）二

羅馬書十四章「 1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。 4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」
 

保羅在十三章的最後告訴我們：當脫去暗眛的行為，帶上光明的兵器，行事為人要端正；這不僅是保羅的教導，也是聖經裡的教導；但是在十四章一開始，就告訴我們「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」那如果有人對於保羅自己的教導也不同意，那保羅也不和他們辯論嗎？
 

真的有人所信的是和始徒保羅不一樣的嗎？當然有，在哥林多後書當中保羅履次的提到有假使徒，他們所傳的就和保羅所傳的不一樣，後世更有許多人更是強解聖經，那也是和飽羅索傳的並不一樣；保羅自己說了「但無論是我們，是天上来的使者，若傳福音给你們，與我們所傳给你們的不同，他就應當被咒詛。」（加拉太書1:8）
 

可見保羅要我們去接納的乃是人，並不是他們所信的我們也跟著接納了；保羅對於真理的認識清清楚楚，他很清楚外間流傳的異端教導，並且某些傳異端教導的傳道人的心；但是保羅仍然要我們要接納那些想法、所相信的事和我們有所不同的人；
 

顯然保羅是會接納那些受了他人影響而有所混亂的弟兄姐妹，至於對於傳那些攪擾的福音的傳道人，則要看情況，有的傳道人也是受他人影響才這樣傳的，但是也友傳道人是為了自己的目的，也就是受了撒旦的影響才傳攪擾人的福音的，保羅對他們可能會是很嚴厲；
 

但是無論如何，保羅是不和他們辯論的，他只將真理闡明出來，但是卻不和他們辯論；原因很簡單，因為天上來的真理並不需要靠人的智慧來辯明的；地上的道理可以靠討論，比較和分析來顯明出來；但是天上的真理卻不是如此；
 

曾經有佛教徒要找我比較耶穌基督和釋迦牟尼的愛，看看他們兩人誰的愛要比較大；他說佛祖可以割肉餵鷹，耶穌可以嗎？我說你割肉餵鷹可以給鷹一餐，但是鷹的生命都是神所給的，這兩者之間根本沒有可比性；你想比較什麼是大愛小愛，但是若是不能給人生命，不能讓人復活，那麼什麼愛都沒有用；
 

所以「神的國不在乎言語，乃是在於權能」（哥林多前書4:20）就是告訴我們言詞的辯論是無效的，神所顯明的心意那就是真理；人可能用人間的道理能夠辯倒對方，但是再怎麼好的人世間的道理也不能使死了的人再活過來（依照道理，一但死了就完了，結束了）
 

所以我們對於人與人之間有疑惑的事不必辯論，可以提出提點來讓對方自己明白，比如聖經哪裏說了什麼；如果對方自己明白了就明白了；如果對方不肯明白，那麼辯論也沒有用，反而是傷了彼此的關係，所以與其爭辯，倒不如擱置爭論，先接納對方，維持關係；
 

馬可福音九章中有一個人不肯跟從門徒們，但卻自己奉主的名趕鬼，「39 耶穌说：“不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。40 不敵擋我們的，就是幫助我们的。」在主的眼中，只有和他站在一起的，還沒有和他站在一起的，以及仇敵；
 

還沒有和主站在一起的，當然是拒絕主的，但是那拒絕也可能只是暫時拒絕，並非永遠的拒絕；只有魔鬼撒旦是在永恆裡拒絕主的；其他的人都只是暫時的；也都還有希望；所以只要他不要將人從得救的道路上引開的，我們都可以先擱置爭議而接納他，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。