羅馬書十四章「7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。 9 因此基督死了，又活了，為要做死人並活人的主。 10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 11 經上寫著：「主說：『我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。』」 12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」
在這一段當中，保羅想要表達的是什麼呢？他想要告訴我們一個事實，就是我們與主的關係到底是怎麼的關係；在我們的一生當中最大的事是什麼呢？是婚姻嗎？是工作嗎？其實都不是；我們在生命中的某一個階段可能覺得婚姻（或者是愛情）是最大的事，特別是當我們的婚姻遇到危機時；
同樣的、也許在我們工作出了問題時，我們覺得工作是特別的重要，或者在一生當中，我們想要為後人留下一些什麼；我們可能會覺的事業是一生當中最重要的事；但是當到有一天、我們知道自己是離死不遠了，這時候我們才驚覺原來我們一生最重要的事就是生命本身；
甚至於是我們的自己，都不是我們這一生活著的目地；我們每一個人來到這個世上，都是無奈的來，然後更無奈的走；沒有人是定了什麼目標要達成、然後才來到世上；然後在這世上長大成人，順便看看有什麼事是我們可以作的，所以我們的生、不是為了我們自己；
死亡更是如此，有沒有人在重症的末期，生命最後的階段，接到公司老闆要求加班的電話，還真的跑去工作的？如果有，那一定是個傻瓜；其實這世上也沒有什麼目標是值得或者是大過於死亡本身；此外多數人都是到期而死，或者是無奈而死，也少有人能夠用死亡來成就什麼；
但是保羅在這裡所寫下的經文，正告訴我們：我們的主是個完全不一樣的老闆；保羅總不是個傻瓜吧，但是他說「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。」；這告訴我們，無論如何，我們的主總是我們的主，這個關係是超越生死的；
在另外一處的經文，腓立比書一章，保羅又說「21 因我活著就是基督，我死了就有益處。」這是一個傳福音的人的生與死：當他活著的時候，不是說他就是基督；而是目的就是基督，當他死的時候呢，就可以「獲得」，雖然沒有明講獲得的是什麼，一般的解釋就是獲得傳福音的好處；
但是主說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命」（約翰福音12:24-25），我們若是為主而死了，那不是損失生命，反而是得著更豐盛的生命；
這就是主的應許，既然是主的應許，那就是在這個世界中，我們唯一可以真正依靠站立的依據；不是依靠黃金白銀，也不是依靠聰明才智，權勢與能力；事實上、在當我們跨越生死的時候，這是唯一可靠的依據，其它所有從人而來的應許都要失效；
這就是我們，基督徒，與我們的主，耶穌基督之間的關係；主沒有應許我們在世上會常常順利，他也不會在我們仍在世上的時候，保守我們的金錢，權勢，在情慾上得勝（我們得到了，那麼有些人就要失去了），他的應許不是在那些方面，他的應許乃是在生命的本身，甚至在跨過死亡線之後依然是有效的，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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