羅馬書十五章「13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！14 弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸誡。 15 但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典， 16 使我為外邦人做基督耶穌的僕役，做神福音的祭司，叫所獻上的外邦人因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」
在這一段經文當中，保羅闡述了福音的真正的義函；許多人在讀這一段經文的時候只從表面的文字讀過去，每一個字都讀到了，也讀懂了文字的意思，但是因為缺乏親身的體驗，就沒有辦法明白與了解福音真正的義函，以至於許多基督徒所認識的福音都只有一半；
福音是從神而來的，是神宣告他要做一些事情，這些事情是對我們大大的有益，對我們很有好處；那是什麼事情呢？福音就是神告訴我們他要悅納我們，然而並非只要是個人，就都會被自動的悅納，因為人的犯罪以至於本質的敗壞，神要接納人必需要先經過很大的工程；
因此神揀選了某些人，他們也要信福音，因著信，就有從神而來的諸般的喜樂、平安充滿我們的心，那麼光是這樣就夠了嗎？平安和喜樂是我們信福音的目的嗎？不是的，還有更多，聖靈就要在我們的身上開始動工了，這樣我們感受到聖靈的能力就更加的有盼望了；
在第一章的時候，保羅說他「屢次定意往羅馬的弟兄姐妹那裡去，要在他們當中得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣」（羅1:13），當時我們曾說到福音要結果子的重要；傳福音要讓人信耶穌基督那是很重要，但那只是第一步，第二步就是如保羅在此章的14節所寫的：
「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸誡」，保羅相信羅馬的信徒已經是如此了，在第一章第8節保羅就說：「我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下」，這些基督徒不是差勁、無知、無德行或者是無信心的基督徒；
這些基督徒是有信心，有良善，有知識，也能彼此勸誡的基督徒，這在世人的眼裡已經是很不錯的基督徒了，但是夠嗎？還不夠，保羅要用使徒的權柄來提醒這些基督徒：他是福音的祭司，是外邦人的使徒，他要將外邦信徒承上當作福音的祭物，願聖靈接納他們，在他們身上作工，成為潔淨，可以為神所悅納；
不是說有信心，有良善，有知識，能彼此勸誡就不重要，這是人聽到福音後應該有的反應，因為福音中有很多話語告訴我們該怎麼做，什麼事不該做，而這些教導也都是來自我們的主耶穌基督，我們應該要明白它、了解它，並遵行它；就像保羅在上一章中告訴我們的：要彼此合睦，互相建立德行，這些都也是很重要的，但是光是這樣還不夠，我們還需要聖靈來給我們更新；
那是福音當中最重要的一環，不是說必需要有使徒將聖徒獻上這一環，而是聖靈接受聖徒，在聖徒身上作工，使聖徒成為聖潔，我們本是神的工作，在耶穌基督裡造成的；本來我們因信基督就有了盼望，一但聖靈開始在我們身上動工，我們就成了大有盼望，因為那就是我們得救的確據；
今天的基督徒很多，地球上三分之一的人口都是信基督的，但是有聖靈作工的基督徒又有多少呢？聖靈作工換一種說法就是基督徒的重生，我們的老我，屬肉體的罪身要死，那像耶穌基督的、有真理的仁義和聖潔的新人要在我們的身上重新生出來；
這才是羅馬書的中心和重點，保羅從第一章提起，到第十五章收尾，是為什麼保羅還想趕到這群羅馬基督徒的中間去的原因，他想親眼目睹，看到他們有得救的確據；雖然他最後沒有能夠去到他們中間，他被羅馬政府的監獄給攔阻了，羅馬政府雖然可以攔阻保羅，但是他們卻無法攔阻聖靈；
聖靈自行降在羅馬基督徒的身上，使他們成為可以經受的住大迫害的基督徒；而保羅的經書卻也告訴我們聖靈在福音行動當中的重要性，不是只有停留在因信稱義；唯有這樣、這才是完整完備的福音，是真正的福音，願上帝保守並賜福給我們，感謝讚美我們的主；
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