問百基拉和亞居拉安（羅16:3）

羅馬書十六章「3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初結的果子。」
 

保羅繼續問安弟兄姐妹，他下面問安的是一對夫婦，亞居拉以及百基拉；各位可能注意到了，我在提到這對夫婦名字的時後和保羅所用的次序不同，事實上亞居拉是丈夫，百基拉是妻子，這是通常我們提到一對夫妻名字的順序，先生在前面，所以中文要叫作「先生」嘛；
 

那麼為何保羅要先寫妻子的名字呢？其實保羅也不是永遠都先寫百基拉，在哥林多前書十六章19節處，保羅同樣也是問安，就寫「亞居拉以及百基拉並在他們家裡的教會，因主多多問你們安」這一次先生的名字是放在前面的，而使徒行傳十八章就提到他們的名字兩次，兩人的名字各有一次放在前面；
 

可見夫妻倆誰的名字放在前面並不是一個死板板的規則，我們也是如此，比如說我的同事是女的，我是因為她才認識她的丈夫，如果要我來介紹他們夫婦，那麼我一定是先介紹妻子的名字再提到他的丈夫某某某，反之我在介紹男同事時也是先提他的名字再介紹太太才對；
 

所以我想在這裡的情形應該是這樣的：太太百基拉在作為同工這件事情上、以及在事奉他們家中的教會的事工上面，一定是要比丈夫亞居拉還要來的認真盡責；所以當保羅想到這些事情要問安時，會首先想到太太百基拉的名字先，然後再提到亞居拉，這不是因為字母的順序或是其他原因；
 

所以各位姐妹們，我們雖然常常說丈夫是妻子的頭，在屬靈的事情上丈夫要居首位；但是當婦女的事奉熱忱要超過男子時，神也是一樣的記念她們，像是在這裡保羅記念百基拉的事奉與擺上要多過於她丈夫的；使徒所記念的神也一定會記念；
 

百基拉和亞居拉這對夫婦的事奉並非是普通的事奉，他們在經歷危險的時候也並沒有退縮，保羅在這裡說他們曾為保羅的命而將自己的頸項置之度外，這是不顧自己的安危也要維護保羅這個使徒安全的意思；聖經上雖然沒有記載，這可能是在講以弗所大暴動的那次危機；
 

當時那些製作偶像的工匠鼓動市民發起暴動，他們便要殺死保羅這個破除偶像敬拜、並且燒毀關於假神以及法術的書籍的人；很可能在當時就是有百基拉和亞居拉這對夫婦擋在保羅的前面保護著保羅的；這並不是說保羅是貪生怕死的，而是保羅是眾人心目中的目標，他是比較危險的，而同工則是相對會是較為安全的；
 

保羅可能常常和各地的同工提起百基拉和亞居拉的這段事蹟，這表是保羅並不是一個忘恩負義的人，他是常常顧念對他有恩情的人，所以他常常的感謝亞居拉和百基拉這對夫婦，並且在他所到的教會之處，他們在受到了保羅在福音上所帶給他們的好處，也顧念這些好處是因為亞居拉和百基拉才有的；
 

神是一切恩典的源頭，我們要為這些恩典常常感謝和讚美神，也要為此帶著喜樂的讚美神，他是賜下種子給撒種人的神；除此之外，我們也要記念那將恩典介紹給我們的人，那些在播種、澆水等的事工上有份的人，這就是飲水也不忘挑水人；
 

作為牧者，我們不會期盼會眾的感激，因為我們的好處乃是來自主；但是作為受到恩典的人，能夠感謝幫助過我們的人也是我們生命結出果子的證明，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。