馬利亞的預言（路1:49）二

路加福音一章「46 馬利亞說：「我心尊主為大， 47 我靈以神我的救主為樂， 48 因為他顧念他使女的卑微。從今以後，萬代要稱我有福， 49 那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！ 50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。 51 他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。 52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高； 53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。 54 他扶助了他的僕人以色列， 55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」
 

馬利亞的預言更多的是在講述主的作為，他說「那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！」這是將發生在自己身上的事全都歸功於主的權能，如果我們仔細的分析也確實就是如此，但是很多年長的人還是作不到這一點，還比不上一個十五歲的小女孩；
 

再下面的話又是關於神，也講述了神是如何看待人的，在神的眼中，神看人分為兩類，第一類就是50節中的「敬畏他的人」，神要以憐憫待他們；第二類的人是51節當中「狂傲的人」，神要將他們趕散，還是正在心裡妄想的時候就被趕散了；
 

敬畏是人對神唯一正確的態度，人是應該敬畏神的；縱然我們因為祖先犯罪以及自己犯罪，是陷在罪中無法自拔的，他因我們仍然敬畏他就憐憫我們，並且世世代代看顧我們，看守我們；直到將救恩也賜下給我們，使我們脫離罪惡的捆綁，終能得救；
 

而不能敬畏神的人就慘了，因為他們自認神不能看管他們，他們自以為可以藉自己的力量找到生命的出路，可以自救以及還有種種的發展和計劃，就這樣就狂傲起來；狂傲是人自取敗亡的原因，神就施展大能將他們趕散；就像創世紀當中人妄想要建巴別塔想要藉此通天，神只要稍稍變亂人的口音就使得罪人們都四散了；不但不能得救還要被譴責；
 

不要以為我們因信受了洗就表示我們是敬畏神的人，信有神但是卻想利用神的基督徒很多，他們妄想用禱告祈求就可以讓神為他們成就種種的事情，並想辦法抓住神的應許，甚至曲意解釋，用神的話語來追討應許的人也多的是；他們就像是那藉著五餅二魚得飽的眾人，就想要耶穌作王，而主耶穌卻怎麼樣呢？他就把他們趕散，正如馬利亞的預言那樣；
 

再下面馬利亞還講了兩種人的對比，一種是有權柄的和卑賤的，另外一種是飢餓的和富足的，主要將他們的情況翻轉過來，有的牧者也藉此大講翻轉的神蹟，但其實這兩句話的真諦乃是有如在本書第六章20節處主耶穌所說的「你們貧窮的人有福了！因為　神的國是你們的。21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。」
 

又反過來論富人的禍，主又在下面接著說「24 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。25 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。」這樣看起來好像還是沒有解釋什麼原因，好像神還是要作翻轉的工作，好像共產黨剛剛解放中國時的窮人翻身，鬥爭地主？當然不是如此；
 

我們也要從馬太福音第五章的登山寶訓來看，在那裡主是這樣說的「3 虚心的人有福了！因為天國是他們的。4 哀働的人有福了！因为他們必得安慰。5温柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」
 

從主的話看起來，不管是貧窮或是飢餓，所講的都是靈裡面的事；而富足或是飽足呢，都是指人自己覺得在靈裡面富足或是飽足；而人自覺飽足就不再追求了，也就開始狂妄自大了；這些事情是至關重要的，我們要多花一點時間，在講到第六章的時候再來講，現在只是出現在馬利亞的預言當中，而很少有人能從這樣簡單的預言能得知全貌的；
 

馬利亞的預言正預示了主即將展開的作為，他要來扶助以色列家，要來紀念以色列家的後裔；要施憐憫直到永遠，這也正就是舊約中預言彌賽亞所要做的事；只是還沒有提到外邦人的事，這表示這些啟示還有封印在其上，直到主自己將之揭開；這就是馬利亞的預言，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。