路加福音一章「5 當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。 6 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。 7 只是沒有孩子，因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。8 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，」
住家要從什麼地方開始記載這段歷史呢？他選擇了從施洗約翰的出身開始，也就是從他的父母開始介紹，他的父母撒迦利亞與伊利沙白是出身於祭司家庭，撒迦利亞身為祭司，當然是亞倫的後代，還必需是撒督的後代才可能，而妻子伊利沙白也是亞倫的後代；
這裡寫撒迦利亞是亞比雅班裏的一個祭司，那是何意呢？原來舊約歷代志上二十四章中，就寫了事奉共分有廿四個班次，而「亞比雅班」是裡面的第八班，每班在殿中供職七天，之後當其他的二十三班在事奉的161天中，他們就在自己族中事奉；
這樣說來、他們兩個人的人生都很順利，工作穩定，不但是旱澇保收，而且是升遷也不錯，撒迦利亞與成為尊貴的祭司，這是許多利未人都夢想得到的位置，差不多是當時的勝利組合了，唯獨他們就是沒有後代、也就是沒有兒子；從後面撒迦利亞自稱他與妻子都已經老邁看起來，兩人可能都已經有五十多歲，或許還不到六十歲；
從這一點就可以看得到神的憐憫，我們後來都知道施洗約翰大概在三十歲出頭的時候就死了，如果說要這一對老夫婦白髮人送黑髮人、那真的是太殘忍了，更何況那是他們好不容易才求神得來的一個兒子，但是神揀選他們這一對夫婦的年紀；
我猜想很可能是施洗約翰在盡了孝、送走了他的父母之後，才出去曠野傳道的，不需要掛念家裡的事情；後來他被希律王所殺死的；約翰也沒有其它的兄弟姊妹，這樣他在盡了他應盡的職責之後，就可以無牽掛的離開這個世界了；
路加寫下撒迦利亞與伊利沙白這兩夫婦在神的面前都是義人，這是很難得到的稱讚；我們不是說神從天上尋找義人、卻找不到一個嗎？（羅3:10）是的，我們要搞清楚一件事，那就是：並非是上帝要給施洗約翰找一對父母，看到這對祭司夫婦不錯，剛好他們也沒有孩子，就選他們作約翰的父母；
剛好相反，我們應該想是上帝要為施洗約翰安排出身，就安排撒迦利亞與伊利沙白降生，安排他們成為祭司，也安排他們在年輕時候沒有孩子，好在他們的事情上彰顯神的榮耀；所以上帝預備施洗約翰的父母，讓他們成為義人、遵行主的一切誡命禮儀，使他們成為沒有可指摘的；
如果你不能相信這個，那麼當主說一個生來瞎眼的人不是因為自己犯罪，也不是他的父母犯罪，他的瞎眼乃是要預備了要顯明神的作為（約9:3），這樣你們恐怕也不容易相信；當然不是所有生來瞎眼的人都是為了要彰顯神的作為，許多人生來瞎了，卻瞎一輩子；
也不是說我們如果沒有後代沒有孩子，或是有什麼缺憾，只要成為義人就可以蒙神祝福賜予孩子或是其它；不我們不能這樣的假設，這段經文也不是來作這樣的見證的；我們只應該知道一切的主動的目的都是神所設定的，我們只是在他種種的計劃當中，扮演一個小角色而已；
伊利沙白在高齡還能懷孕生子自然是一個神蹟，就算是在醫學和營養都相當好的今日，除了使用試管嬰兒技術之外，百萬人中間也沒有一個女人在五十歲以上自然受孕的，六十歲以上更是決無僅有，老邁的伊利沙白（我們不知她當時的年紀）能夠懷孕生子也都算是一個奇蹟；
這當然比不上亞伯拉罕的撒拉在89歲的高齡還能夠懷孕生以撒，所以這事在可以使處女懷孕以及使死人復活的神的作為當中，也就算不得是什麼了，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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