在善上聰明、在惡上愚拙（羅16:19）

羅馬書十六章「19 你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜，但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。 20 賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」
 

保羅在羅馬書十三章講到基督徒應當要順服，他甚至說「在上有權柄的，人人當順服他」，然而在基督裡的順服並非是傻瓜般的順服，我們在聖經中所學到的便是要我們先認清楚順服的對象，誰是真正在上掌權柄的？最終的順服對象當然是神，連王也要順服神啊；
 

羅馬的基督徒是順服的，保羅說他們的順服已經傳於眾人，連保羅聽聞了也都為他們高興，這是除了在第一章當中，保羅誇讚他們的信德傳偏天下以外，第二項為眾人所知的好德行了；一項在羅馬書的開頭被誇讚，一項在羅馬書的結尾被保羅所誇，可見羅馬基督徒的素質是很高的；
 

可能有人要問：羅馬基督徒是順服什麼被誇讚的呢？是在家順服尊長，在教會裡面順服長老、順服教訓（道理），還是在外面也順服政府，順服執政掌權的呢？當然是以上皆是，如果有人在一項的事情上不順服，那麼我們就不會稱讚他是順服的了；
 

那麼基督徒光是順服就夠了嗎？當然還是不夠，那只是基本的、只是一個起點；就好比在第一章當中保羅也曾誇講他們的信德傳遍天下，但是保羅還是想要去到他們當中，將他們的聖靈恩賜給帶出來，使他們更堅固，並在他們當中能夠得些果子；
 

所以保羅對於羅馬的基督徒還有所願，他願他們能夠「在善上聰明、在惡上愚拙」，這是希望他們能夠再離惡行善嗎？是的、但是也不是完全對；人心目中的善往往就是幫助有需要的人或是施捨給窮人，這些我們也該作，但是首先我們要搞清楚何為善；
 

彌迦書6:8「世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」這些乃是神向我們所要的善，就是要公義，憐憫，謙卑和尋求神；有的人對窮人很好，覺得應該給他們發福利等等，但是卻無端端的仇富，認為反正富人有錢，多課他們一點稅是應該的；
 

但是弟兄姐妹們，並非所有的富人都是為富不仁的人，這樣無差別的仇視就是不公義，而神向我們所要的善頭一項就是行公義；然後我們才去憐憫那些不幸、有需要的人；像是共產黨剛解放中國的時後那些鬥爭地主，甚至殺地主的行為就是不善；
 

在善上要聰明就是要去明白、了解、認知，要知道神向我們所要的善究竟是什麼，然後去行；行善不一定只是去幫助別人，自己的謙卑和尋求神也都是善行，這些都是神向我們所要的；那麼惡呢？就是和善相反的，對於善是有損的，保羅說我們在那些事上要愚拙；
 

愚拙是什麼意思呢，就是連知道都不想知道、既然連知道都不想知道，當然也就不會去理會，也不會去作；各位弟兄姐妹，你們不吸毒，那就不要知道吸毒品時是什麼感覺，毒品多少錢一克，在哪裡可以買到，對不對？你們若是知道，那慾望也就跟著來了，那是很危險的，所以有些事還是不要知道為好；
 

我們應該要在善上聰明、在惡上愚拙；但是我們卻常常相反，在善事上愚拙，在惡事上卻是十分聰明、甚至是彈精竭慮的聰明；許多基督徒對於如何操盤買股票賺錢很有興趣，或者是如何鑽法律的漏洞申請福利和補助也很在行；這些雖不是明顯的大惡，卻也是小惡；
 

不要看惡小就沒關係，小惡也是給魔鬼留地步的，而我們作為追隨主的聖徒就是應該要得勝魔鬼撒旦，讓它在我們身上無權無勢；所以在這裡保羅願「賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在」，這是很好的祝福；
 

我們離惡行善，主耶穌基督自然就會常和我們同在；我們若是陷在罪惡之中，那主與我們同在也是要一直嘆息，他要救贖我們嗎？或許會的；但我們被救贖了以後好再去行更多的惡嗎？這樣是不會有用的；所以我們要人的祝福，自己也當用自己的行為來留住這祝福才對；我們要上帝與我們同在，那我們更應當要與神同行才對，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。