同工們向所有的人問安（羅16:21）

羅馬書十六章「20 賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！ 21 與我同工的提摩太和我的親屬路求、耶孫、所西巴德問你們安。 22 我這代筆寫信的德丟在主裡面問你們安。 23 那接待我，也接待全教會的該猶問你們安。 24 城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安。」
 

在古代寫一封書信不是一件容易的事情，在保羅那個年代，不但並非是家家戶戶都有紙和筆，就算是寫完了要找人遞送都不是一件容易的事，所以既然是已經寫了，那麼在信尾問安的部分就要盡量的利用，不但要問候收信人，也有很多人也願意將名字加在問安人的行列上，表達他們的關心；
 

保羅首先預告賜平安的快要將撒旦踐踏在你們的腳下，這是預示羅馬的基督徒將要勝過撒旦，表示撒旦的誘惑與欺騙將要在他們前面失敗；主耶穌的恩常與他們同在，這裡主耶穌的恩可以是各樣恩賜，也可以是各種祝福，也可能是生活的順利與富足；不過對於羅馬教會而言，可能更多的是前者；
 

我們一般認為問安就是問平安，希望對方平安；當然我們也沒有人希望對方是不平安的；然而若是一班戰士互打招呼的時候、則就不是僅僅求彼此的平安而已，他們會彼此祝對方有斬獲、立戰功；保羅在信中所用的問安的字眼語就多是致敬（ Salute）；
 

這就好像是戰士們互行軍禮、互相鼓勵對方在沙場立功那般，基督徒或許是基督的群羊，但是我們若是面對魔鬼撒旦，那我們就必需要當戰士；而牧者們作為神的工人，在面對那些想要傷害羊群的虎狼，不管平常自身是如何的柔弱，一定是要為主剛強，挺身保護羊群；
 

這就是保羅在某些的問安上採用 Greet，在此多數的問安詞都是採用 Salute，我們可以想作是保羅在字彙上的選擇，使的文字多樣化，但也可以是看作保羅隊於他這些戰友的一個鼓舞；這裡的提摩太，路求、耶孫，所西巴德幾個人名當中我們只比較熟悉提摩太，此外所西巴德可能是陪同保羅上耶路撒冷的巴特，他們這幾個人都是主的戰士，到處為主傳福音的；
 

甚至那提筆寫信的德丟，都在一旁忍不住要加入問安的行列，看到人人問安時情緒高昂，可能等待了半天，保羅就是不提到他的名字，他終於忍不住了，可能是問了保羅的同意，但是也有可能是自作主張的將自己的名字加在書信當中，因為我們都是屬於同一支軍隊；
 

最後是那位很樂於接待人，甚至於是接待了整個教會的該猷向大家問安，還有管庫銀的以拉都和兄弟括土也都要出個面向羅馬的弟兄們問安；最後的這幾位很可能是身家豐厚的有錢人，要不然該猷不太可能接待了整個教會；而管銀庫的不是指教會的小金庫而已，而是管全城的銀庫；那他自己不但是身家豐厚，而且地位還會是相當崇高的人；
 

這些人也都甘於做為保羅的同工與後盾，在保羅和他們講了要前進羅馬的計劃之後，也同樣的來關心保羅寫書信問候羅馬的信徒；信徒們在教會之外可能都各有身份，前些時候提到有用奴隸所用名字的人，這裡也有城市管庫銀的，而管庫銀的向奴隸來致敬，來打氣，這樣的問候在教會之外可能也不多見；
 

為什麼大家都能這樣做呢？因為我們都是為主傳福音的；同是事奉一位主，但又都是有血有肉的人，需要關心和鼓勵；而如此的彼此問安，致敬，正是我們彼此加油打氣，知道在各處不同的角落裡，都有和我們一樣志同道合的同伴，一同的行走天路，一同的在為主爭戰，感謝讚美主，願上帝賜福給你們。