要信服真道（羅16:26）

羅馬書十六章「25 唯有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。 26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。 27 願榮耀因耶穌基督歸於獨一全智的神，直到永遠！阿們。」
 

在信仰的路上我們有兩大攔阻，一是我們聽不到真的福音，往往我們所聽到的福音要嘛是不全，要嘛就是裡面有太多參假的成份；從中古世紀以來，從天主教和東正教開始，福音就被夾雜了太多不真的東西；例如說是受洗就保證了上天國，例如說某些儀式有特定的功效；
 

這些都是沒有根源的東西，往往還是和聖經裡的啟示的真理相違背，但是許多人卻堅定的相信這些東西；保羅在這裡寫：「福音是按著永生神的命，要指示萬國的名，使他們信服真道」，保羅在此處所用的字是「obedience of faith)，也就是「因信靠而順服」
 

「信靠順服」是一個我們常常會提到，但卻是只是嘴上講講的一個名詞；我們知道我們應當信靠順服，但是卻不容易做到，於是我們便淡化它、盡量少提到；然後卻多多的強調「因信稱義」，只是我們真的是可以這樣替代嗎？
 

希伯來書十一章提到挪亞和亞伯拉罕的信，不僅僅是他們沒有懷疑神的命令，他們連「對不起，真的嗎？你能不能再說一次？」都沒有回應過，或是懷疑神的命令，他們就直接順從了：「11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往將来要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪里去。」
 

聖經上所提到的信，這些信心的偉人，每一個人都是順服於神的話語，有實際的行動來顯明他們的信心；豈不是嗎？除非是神和他們沒有關係、從來沒有要他們去做任何事，否則真正有對神有信的人、是一定會有順服的行動的；信心和行為是分不開的，沒有行為的信心是死的；
 

所以福音講到最後，我們還是要講到順服；在羅馬書的總結部分，保羅自我呈述傳福音的目的：就是因為奉了神的命令，乃是要使被揀選的人信服真道；信服並不是得救的條件，但是信服真道乃是得救的目的，而在神的工作中，所有開始的就一定會成就，而若是不能成就的，神一定不會開始；
 

這也是所隱藏的奧妙之一，這也是福音的奧妙之處，我們傳福音，有的人怎麼傳總是不能信，有的人好像是信了、但是在他的一生當中總是不能順服；最後的證明就是那些從來不順服的人原來是從起初就是不能信的，因為在他信的道路上乃是充滿懷疑和抵擋；
 

這樣的人就不能反照出神的榮耀來，我們這些人若是能反照出神的榮耀來，那一定也是順服神的；我們要將這些的榮耀都歸於神，因為這榮光不是我們在人生的道路上學會的，這榮光本就是從神而來的，我們也要藉著耶穌基督將這些榮耀歸於我們在天上的父，保羅說他不但是獨一的，還是全智的上帝；
 

什麼是「全智」呢？其實原文是在說他是唯一的智慧，這乃是告訴我們除了神以外沒有完全的智慧；世間的智者也必定會有他們不智慧的地方，大學者可能在他的領域以外還比不上一個高中生（例如投籃），會作原子彈的人可能連雞蛋都炒不好，只有上帝才是全能和全智的；我們將榮耀歸給他，他的榮耀直到永永遠遠；
 

羅馬書共十六章在這裡完全寫完，我的解經也就寫到這裡，感謝讚美主給我的一切幫助和光照，也願上帝賜福給你們。