路加福音二章「21 滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌，這就是沒有成胎以前天使所起的名。22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻於主， 23 正如主的律法上所記：「凡頭生的男子，必稱聖歸主。」 24 又要照主的律法上所說，「或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿」獻祭。」
馬利亞與約瑟在耶穌誕生之後第八日，這是按照摩西受神的指示所訂定的律法，就要給耶穌行割禮；神兒子的降生並沒有任何的特權，一樣是女人所生，也一樣要守律法，事實上耶穌不但是在身為嬰兒的時候，沒有辦法抵抗而行律法，他在地上的一生也都是遵守律法的；
律法是從神而的，耶穌基督乃是神的兒子，我們人有話說「王子犯法與庶民同罪」，而我們說「從神而來的是不會彼此自相矛盾的」，主耶穌來到地上不是要廢除律法，乃是來成全律法。我常常看到基督徒在談到律法時會說：我們受了主耶穌的恩惠就再也不用守律法了！
這話也沒錯，問題是他說這話時的表情，以及旁邊聽到這話時以阿們表贊同之人的表情，都是一付如釋重負，很欣慰的表情；還有人說主將我們從律法的捆鎖中釋放了出來；你們要知道主為我們成全律法的意思乃是：凡我們不守律法而所犯之罪，所當納的祭，我們的主都為我們給擔負了起來；
所以說基督徒是不必再守律法也是對的，但是基督徒應該要喜愛律法，要知道律法為什麼要這樣規範，為什麼神要啟示我們律法，而不是將律法當作是洪水猛獸；最明顯的例子就是安息日，主耶穌在地上的一生都是守安息日的，但是主耶穌卻在安息日醫病和趕鬼；
猷太人說要守安息日就不能作這樣和那樣的事，種類繁多，但是主卻告訴我們在安息日救人是可以的；我們當然知道主是對的；我們不應當死守律法的條文和形式，但是我們卻應當喜愛律法的精神和意函，正如詩篇第一篇中所說「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」
主耶穌不但是行了割禮，而且被獻給了神，也如律法上的記載「凡頭生的男子，必稱聖歸主」，這是在出埃及記十三章12-15節中所記，那是在滿了潔淨的日子，也就是利未記十二章當中所記，女人在生了男孩之後就要不潔淨七天，又要舉家三十三天不可摸聖物，不可進聖殿，也就是四十天之後才可以將長子獻給主；
同樣的，對此類的條文也不應該計較到禮儀的文字細節，許多基督徒所生的長子就算是行過嬰兒奉獻禮之後，長大了也不見得就能分別為聖、成為基督徒，然而父母卻應當有此心意來成全；但是這對於主耶穌來說是真正名符其實、實至名歸的，可見基督確實是成全律法的；
反觀今日許多作父母的基督徒，如果自己的長子在長大之後真的說願意奉獻作為傳道，他們反而會十分擔心孩子的未來；讀大學為什麼不選擇台大交大（如果能考上）、反而去選擇讀神學院？他們會說你怎麼這麼傻？讀神學院出來萬一你想找一份正常的工作都找不到；
從來沒有一個孩子在作出這種關乎人生的選擇之前、會從來沒有考慮過這種問題，然後聽到父母一講就說「哎啊，你們一語驚醒夢中人啊！謝謝你們」，其實父母對孩子這樣講都是在對孩子施壓，希望他們改變決定，這是完完全全和神的期盼對著幹，他們不希望讓長子稱聖歸主；
願上帝保守我們，讓我們真正明白神的旨意和心意，該奉獻的我們不要抵擋，若是主要用我們不要捨不得，這樣才對得起主對我們的救贖，感謝讚美我們的主，也願上帝賜福給你們。
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