路加福音二章「36 又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從做童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了， 37 現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食、祈求，晝夜侍奉神。 38 正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。 39 約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 40 孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。」
路加提到了一位女先知叫做亞拿，或者照如今的翻譯也可以翻譯為安娜，她的出身以及年輕時結過七年婚的歷史也都被介紹了，她很可能是十三到十五歲就出嫁，只過了七年婚姻生活後丈夫就死了，從此就作為寡婦一個人生活（可能也沒有子女），另一種翻譯可以是說她寡居之後又活了八十四年（而不是只有八十四歲）
無論如何，她是一個高齡的女先知，只是我們還是聽到有人說（我也如此說）在施洗約翰之前，共有四百年沒有先知了，這是指著最後的一個先知是瑪拉基而說的；當我們如此說的時候是指說：沒有人是按照神的心意，領受完整的啟示，傳話給以色列眾人；
但是並不表示就沒有人有先知的恩賜，能夠領受片段的或是個人性的預言；例如在列王記下二章中，當耶和華要用火車火馬接以利亞昇天以前，以利沙伴著老師以利亞在旅行，他們在伯特利就遇到一群先知學校的門徒；這些人也領受了預言，準確的知道了以利亞要昇天；
這些人將來都會畢業，在人眼前作先知性的事奉，但是如果不是神差譴他們，使用他們，開口要他們奉差譴傳話，那他們在神的口中就不被稱為傳神啟示的先知，這個女先知亞拿就不在如此的先知之列；聖經嚴格到一個程度，甚至我們不知道這個女先知亞拿到底說了耶穌什麼；
無論如何，這不一定是先知個人的問題，而是神願不願意開口啟示來決定的；這個女先知亞拿也是個敬虔人，聖經上說她「不離開聖殿，禁食、祈求，晝夜侍奉神」，那已經是超過我們能作得到的敬虔了；
路加又說「約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。」這一段和馬太福音第二章中所說的是有落差的，在馬太福音第二章中說主的使者在夢中向約瑟顯現，告訴他們一家要逃往埃及，逃避希律王要殺伯利恆兩歲以內的所有男嬰；
約瑟一家就逃到埃及去了，在那裡躲避到希律王死去為止，據信這應該沒有很久；如今我們知道耶穌應該是公元前五年所生的，（公元的元年是後世推算耶穌的降生年而定的，但是當初的推算並沒有很準確），而歷史記載希律王是公元前四年所生的，這也就是說約瑟一家很可能在埃及避難還不到半年，希律王就死了，而他們也就回去了；
回到加利利，那是地區，也到自己的城拿撒勒，那是一個小城，所以我們可以說耶穌是加利利人，也可以說他是拿撒勒人，只是他是在伯利恆降生的；好像我們可以說某人是東北人，也可以說他是黒龍江人，甚至可以說他是佳木斯市人，是一樣的道理；
耶穌的童年在聖經上幾乎沒有記載，他五歲或者是十歲之時究竟是什麼樣子，沒有人知道，他是否和普通孩子一樣要五歲開始學律法，放學後會不會和兒時的小夥伴去一起玩，那些我們都不知道，很可能就是沒有什麼特別的；
更好的一個答案就是神根本就是不要讓我們知道，可能是太複雜我們不能理解，並且我們就算是知道了一些表象對於我們也沒有任何好處，除了一件事以外，我們將在下一篇中介紹那件事；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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