耶穌也受了洗（路3:21）

路加福音三章「21 眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，正禱告的時候天就開了， 22 聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來說：「你是我的愛子，我喜悅你。」」
 

細心的讀者可能會發現到，從中文的翻譯本（比如說是和合本）看起來，路加好像是先寫施洗約翰被捕下獄，再在21節這裡寫耶穌受洗；那如果是那樣的話，約翰在獄中，那是誰幫耶穌施洗的呢？但是由原文看起來，那只是文學敘述的手法，和真正的時序無關；
 

約翰為耶穌施洗的過程也被記錄在馬太福音三章13節裡面，約翰還對耶穌說「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」我們的主是怎樣回答他呢？耶穌說「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義 。」通常是高位的人替低位的人，或是有聖靈的人為沒有聖靈的人施洗，然而耶穌從施洗約翰處領洗，並不是因為上述的原因，而只是盡諸般的義；
 

也就是說，耶穌是在告訴我們：「受洗是一項當盡的義」，不僅僅是受聖靈與火的洗，就連人手所施用水所洗的洗禮，也是必需的；要知道在施洗約翰以前，猶太人並沒有洗禮這種事，但是既然時候已經到了，主要用聖靈給我們施洗，那就必須有一個公開願意接受洗禮的儀式，表示這個人是願意受洗的；
 

主耶穌基督斷斷不會隨便給人用聖靈施洗，不管這個人願意不願意，都用聖靈將他洗了；那樣不叫做被聖靈充滿，來叫做被聖靈強暴了，我們的主是斷斷不會做這種事情的；所以雖然有聖靈在洗禮之前就先充滿基督徒的例子，但他也是在決志準備接受洗禮之後而不是在之前；
 

耶穌基督的洗禮和一般的人不一樣，他只是進諸般的義，聖靈降在他的身上是給他的做見證，所以要特別明顯、有特別的大小和形象，約有鴿子的形象；從此以後聖靈的降下再也沒有這種的大小和形象；當門徒們在主昇天後，按耶穌基督的囑咐在耶路撒冷等待聖靈的降下，所降下的乃是如舌頭大小的火燄；
 

有許多基督徒在用圖片來表示聖靈時，會用鴿子的照片來表示聖靈，那照片是有眼睛有啄的；我個人是盡量避免這樣清楚的照片，因為聖經上只是用如鴿子的形象，並沒有說聖靈就是鴿子，那麼聖靈的另一個形象如舌頭（或是火舌），你又要怎樣給他安上眼睛和嘴呢？
 

不但是聖靈降下來給耶穌作見證，這個時候天也打開了，有聲音從天上來說：「你是我的愛子，我喜悅你。」，有經文說由天而來神的聲音是像悶雷；這不是說神的聲音很響很巨大，而是說聲音的來源是從很高處來的，傳到地面時聲音可能已經不響了，但是四境之內卻都可以聽到；
 

是誰的聲音可以從天上來呢？在今天或許有不同的可能，但是在那個時候，只可能是從神而來的或或者是天使在傳話，如果再考慮到所用的稱呼「我的愛子」，那這只能是從神而來的，因為天使是不嫁不娶的，也不會有後代，這個就很明白的說明這位接受洗禮的，就是神的愛子；
 

這洗禮不但成了耶穌基督就是神兒子的見證，也標示了我們的主事奉工作的開始，就像利未人要開始祭司工作之前，也需要被膏抹成為祭司，神就藉著聖靈的降下，親自膏抹了耶穌基督，好讓他可以有權柄開始事奉，約翰的時代從他開始到約旦河邊給人施洗、到他給耶穌施洗就來到了重中之重，完成任務了以後就不再需要了，於是他很快的就從歷史中退場，基督的事奉就開始了，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。