路加福音五章「36 耶穌又設一個比喻，對他們說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上，若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。 38 但新酒必須裝在新皮袋裡。 39 沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好。」」
首先講講為何耶穌舉這樣的例子，要知道那是一個物質缺乏，所應用的材料和我們今日不同的世界；如今可能已經不再有人會去用布補衣服了，許多人也可能從未見過用皮作成的酒袋了，但是直到二十世紀七、八十年代，這些事都還算是普遍，是尋常人的知識；
布這種材料在新作出來來時候是比較緊實的，隨著使用和洗滌的次數增加，就會變得比較柔軟彈性比較大；一劍衣服被拉扯的時候，整個布料是平均受力的，伸展的程度都是一樣；但是如果在舊布上面有一塊新布的補丁的話，因為新布料它的伸展彈性比較小，在整件衣服受力平均的情況下，新布不伸展，那旁邊的舊布料就要伸展更多，就容易將衣服扯破；
皮質的材料則剛好相反，新皮件因為含油、脂肪量比較多，就會比較柔軟；這種材料很適合拿來做水袋或是酒袋；如果是裝酒的，酒裡面有酒精的成分、會將皮料裡面的油脂吸出來融在酒中，而皮料在缺少油脂以後就會變得很僵硬；
這樣有碰到第二個問題，因為新酒在製作這時候要讓他發酵，新酒產出以後，它的發酵過程還沒有完全的結束，所以還會繼續的發酵、也會放出少量的氣體出來；這樣那個酒袋就要膨脹；如果這個皮袋是用新皮作成的，那這個不會成為問題，酒袋最多可能再膨脹一點就解決了；但是如果選擇用舊皮帶裝新酒的話呢，就皮帶的伸縮性不好，這樣子新酒所產生的氣體就會把舊皮袋給撐破。
當然主在講這兩個例子的原因、不會只是為了教大家兩個生活小常識而已；他乃是要告訴我們會有新的方法帶人得救，而新的方法和舊的方法是不能併用的；什麼是舊方法呢？那就是靠遵守律法；那什麼是新方法呢？那就是依靠救恩；
這就是告訴我們不能又要領受救恩又要遵守律法，羅馬書四章「4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。」那麼又信神又遵守律法不好嗎？是的，不好的，平常看不出什麼問題，但是到了某些關鍵時刻就會出現如同新布和舊衣服的問題；
最典型的例子就是（使徒行傳10章中）彼得在異象中看見天上降下一個大包裹，又有聲音對他說：「彼得，宰了吃」；而彼得看到裡面的內容後，他的回答卻是：「主啊，這是不可的」；因為想著律法當中對他們的根深蒂固的教訓，彼得竟然為此不能信從神；
可見強制遵守律法和順服神有的時候是有相衝突的，既然稱義的方式變了，我們就如羅馬書三章28節所說的那樣「所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」；這些從前面的耶穌和稅吏在一起坐席，他的門徒也不禁食，漸漸的就要退展到安息日的爭議上面了，讓我們慢慢的繼續來讀下去，感謝讚美我們的主，願上帝賜福與你們。
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