飢餓的人有福了！因為你們將要飽足（路6:21）

路加福音六章「20 耶穌舉目看著門徒，說：「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。 21 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 22 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名以為是惡，你們就有福了！ 23 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。

24 「但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。 25 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。 26 人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」
 

耶穌還說「你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足」，後面相對的話也有「你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓」這些話指的是身體的飢餓和飽足嗎？如果你不認識基督，第一次聽到這個話，那麼你可能會有誤解，但如果你認識耶穌基督，到現在你應該不會再這樣想了；
 

那麼飢餓所指的應該是什麼呢？就是那些不遠百里而來，想要聽神人耶穌會講些什麼的人所追求的啊；他們想要知道關於神所有的一切，包括祂的真理，祂的公義，以及祂所有的一切；馬太福音5:6這樣說「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」
 

這個世界上有公義有真理嗎？我們必需要說是很少見甚至是完全缺乏；如果我們的心裡渴慕神，那麼我們在地上的生活應該會感到是乾渴的，心中乾渴而盼望天能夠降下甘霖，或者說是像耶穌所說的是飢餓的人不得飽足那樣；耶穌說，這樣的將要得飽足；
 

甚至於有靈性的人看到如今地上的一切不仁不義，作好事的人要受損失，行惡的人卻反而得逞，華人恐怕都要大嘆世風不古；可是這個「古風」究竟是什麼呢？那其實是孔子羨慕周朝時民心純璞，周公製禮作樂，他心中認為那時有一個大同世界，夜不閉戶、路不拾遺；那當然是個理想，可能並不存在，如果我們把孔子送到周公那個時代，他可能也會看到另外種種的不義也說不一定；
 

如今我們嘆息算是輕的了，有時我們聽到某些人是如何的被苦待，有如何不幸的事情臨到他們，難道我們不曾哀哭嗎？還是我們會對別人的不幸會在那裡幸災樂禍呢？這就是此節經文的下半段，我們看到世上的種種不幸，不公不義，我們是哀哭還是喜笑呢？
 

那從飢餓是如何變飽足的？哀哭的人是如何變為喜笑的？是與神同在，住在新耶路撒冷內，那時是新天新地，有義居在其中的（就是神自己），那原本飢餓的人不就得到飽足了嗎？是的，就得到飽足了！到時候一切的不義、悲傷、痛苦都要被除去，那時我們就要喜笑了！
 

但是要如何解釋相對的那一面，飽足的人怎麼會有禍呢？那是說如果我們在地上感到飽足，那麼一定是因為我們因為地上的事物就感到飽足，我們若是滿足於自己有豪宅、豪車、遊艇，那我們是否就忍眼不看這世上所有的苦痛和不公不義，就滿足於自私的飽足；
 

如果我們只因為不幸不是發生在自己的身上就可以飽足，甚至看著世人的不幸我們還可以喜笑，那就是不仁，麻木不仁；晉惠帝在全國人民挨餓忍飢，沒有米下鍋時可以說出「何不食肉麋？」他就是在世上飽足也喜笑的人，而這樣的人就不配進神的國；
 

不論是在地獄裡或是在無邊的黑暗裡，不會再有世上的這一切享受，不會有大魚大肉，豪宅遊艇；到那時他們就要飢餓了，他們就要哀働哭泣了；願上帝保守看顧我們，也開我們的眼睛，讓我們看見我們的追求當是什麼，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。