路加福音六章「27 只是我告訴你們這聽道的人：你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好。 28 咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。 29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打；有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。 30 凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。」
我們前面說了，這些教訓並不只是一些唱高調，主乃是真正的期望我們去作到，而他自己也真正作到了；但是看完這些經文之後，難免不會產生一個懷疑：若我們真的照樣去作了，那豈不是會被人欺負到死，到底能不能夠活下去還是個問題？
我們今天就拋開直接的解釋經文，反而是以實際的精神來研討這些個問題，並且要來告訴你們：照作這些話，我們不旦能夠活得下去，還能夠活得更好！
首先我們要明白一點：主這樣的教導我們、並不是在告訴我們公義就可以扭曲了，有人打我的右臉，將左臉也湊上去討打；有人要奪我的東西，就自己放棄，好像是送給他那般，那不是在鼓勵人去打人的以及搶東西的嗎？也不是要我們放棄公義，當然不是如此！
在約翰福音18章當中記載了耶穌被猷大所賣，綑綁了送到大祭司前面問話，耶穌以平等的口氣回答大祭司的問話，就有一個差役動手打了他，還教訓他「你這樣回答大祭司嗎？”」，我們的主並不是轉過臉來再給他打另外一邊，而是反問他：「我若說得不是，你可以指証那不是；我若說得是，你為什麼打我呢？」（約18:23）
所以當事情牽涉到公義，我們也要挺身維護公義，只是不是為了自己，也不是自己用氣血的手段來進行；如果對方一定要打我們，那我們右邊臉被打完了，可以讓他打左邊的；因為如果對方不顧公義，執意要打，那我們也阻止不了，那我們就只能依靠主申冤了；
我認識的一位弟兄，他在坐灣區捷運的時候，拿著手機在看；結果車廂的門一開、新買不到半年的手機、就被幾個黑人青少年給搶走了；令大家沒有想到的是：他竟然追了上去想要把手機搶回來！結果呢？當然手機也沒有搶回來，還被推倒跌在樓梯上，造成他的手腳多處擦傷，看起來很可怕但是好在沒有大礙；
當人家要奪你的東西，沒有人會假設你是基督徒不會來追討；他能夠來搶你，就是憑著他有辦法有能力來搶你的；那你還想要以暴制暴嗎？還好這次只是被推倒在地、手腳受傷算是輕的，如果對方掏出刀子或是槍來，那豈不是要虧損更大嗎？
所以被搶了，我們就盡我們的責任報警就好了，讓權柄來處理這件事，以免慣犯一直蔓延下去；被搶的東西也不用想再要回來；甚至有的時候，像是小說悲慘世界裡所描寫的那個神父，主人公從他家裡偷了銀器逃走，被警察抓住通知了他，這時他竟然告訴警察是他送給主人公的，換得這個孩子真正的悔改。
聖經裡多處告訴我們人的生命是最重要的，而物件並不是；大衛王有一次出去爭戰而留守在家園的武力太薄弱，他和弟兄們的妻女就被亞馬力人擄走，他們就奮力追趕幾天，最後擊殺亞馬力人，將妻女們奪回；這就是人命和物件不同之處；
我們不好為那沒有價值的物件傷害人命，但是為了人的生命而損失物件就不算什麼；如果人是真的有需要，來求你了（人通常是不輕易求人的），如果可以，那就給他罷；若是有人搶了我們或是偷了我們的物件，那卻不值得為了幾件物品而與人大大的相爭、損了自己或是對方的性命就不好了；
這就是我們用自己的手來主持公道，那就很有可能會出現這樣的後果；所以羅馬書12:19節「親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記着：“主说，伸冤在我，我必報應"。」聽了我這樣的講解，是不是覺的主所說的那幾句話既有道理又有智慧呢？願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。
沒有留言:
張貼留言