人子是安息日的主（路6:5）

路加福音六章「1 有一個安息日，耶穌從麥地經過。他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。 2 有幾個法利賽人說：「你們為什麼做安息日不可做的事呢？」 3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，連這個你們也沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」 5 又對他們說：「人子是安息日的主。」」
 

有一件事漸漸的被顯明出來，那就是耶穌對於律法規條的解釋，有很多地方和猷太人中的文士與法利賽人的解釋是不一樣的；從耶穌和稅吏在一起坐席，法利賽人就認為那是不妥的；此外他的門徒也不禁食，他們就認為耶穌所帶的這個團隊就不屬靈；
 

到了現在這個爭議就延燒到安息日上面去了；神當出設定一週七天當中的第七日為安息日，叫人們不可工作（謀利），而要記念神；猷太人就加以解釋：不可行走太遠、不可舉重物，不可舉火煮食，就這樣就留給了後人許多在安息日的不可；
 

到如今許多的規則還被以色列人遵守，例如他們規定安息日不可以操作機器，所以我在還不知道的時候就到過以色列，那時候就發現到了裡拜六電梯就不會動了，好在那旅館只有三層樓，而出去到了街上也發現馬路上都是空空的，連車都沒有，我在那一天走了很遠，就第一次在以色列犯了安息日的條款而不自知；
 

因為我長的完全不一樣，也就沒有人指責我或是要求我；那當時的猷太人指責耶穌的門徒們什麼呢？就如經文所示的，他們撚了麥穗到口中嚼，獲取一點力氣，這是摩西的律法所允許的（申23:25）甚至摘些葡萄都可以（只是不可以裝匡帶走）；但是那些猷太人乃是指責他們在安息日作了這事，那算是「收割」，而收割是屬於工作，那就是安息日不可作的事囉！
 

用手捻麥穗到底算不算是收割？從形式上若是勉強解釋是可以那樣解釋，但是在實質上捻些麥穗放在口中怎麼能算得上是工作呢？他們又不是用手捻了幾升幾斗的麥穗、準備去作一個大餅給全家吃或者拿去賣錢；如果是這樣解釋，那麼在路上沒有準備的旅人到了安息日時就只能挨餓了！
 

我們的主就用經上所記的，大衛王在急難飢餓時所作的事，他們進到聖殿，在聖殿中吃了殿中的陳設餅，這餅是只有祭司才能吃的，也就是說他們因著急難就在大衛的帶領下違背了律法；那問題是：神有沒有責難大衛？沒有！反而稱他為最合神心意的人，是吧！
 

人不能吃殿中的陳設餅，是要斷了人懶惰貪吃的習慣，只是因為看不見神卻只看見食物，就起來侵犯原本那是屬於聖殿的物品；有這種心態都是不好的；但是大衛因為被掃羅王追殺，沒有準備吃的，只能從耶和華那裡來求供應，這是神樂意作的，就不算是違背律法；
 

耶穌沒有和他們爭辯用手捻麥穗算不算是收割，其實那裡面就有很大的爭議，從形式到實質的差異就可以爭上許久；但是主並沒有從這個角度去爭辯，他要從另外一個角度去顯明一件更重要的事情；那就是神才是安息日真正的目的和主體，而人守安息日乃是遵從。
 

「人子是安息日的主」這句話是要告訴他們：安息日是神所定的，人在安息日應當如何作才算是思念神也是神說了才算；神願意憐憫誰就憐憫誰，願意恩待誰就恩待誰；誰能夠吃聖殿中的餅或者是在安息日可以作什麼事都是神說了才算；
 

法利賽人緊緊抓住形式卻忘記安息日的根本，他們不明白安息日的精神；從使徒時代開始，基督徒就在七日的第一日聚會、以記念主的復活；這本來就沒有什麼不可，更不用說還有主的這句話「人子是安息日的主」，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。