羅馬書十一章「20 不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。 21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 22 可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。 23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。 24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢？」
在這一段經文當中，我們看到猷太人是因為不信所以被折下來，外邦人是因為信所以立得住；保羅在這裡對猷太人所用的「不信」是不相信，而對外邦人所用的信是立得住的信仰 Faith；然而外邦人不是從此便全無問題，外邦人所有的問題是逆著性被接上去的。
但是無論如何，「信」竟然在與神恩典的連接上是佔了如此重要的地位。原來猷太人和外邦人的強處和問題可以說是相反不同的。猷太人是因為亞伯拉罕相信獨一的真神而被算是為義的；但是在摩西之後的數千年他們卻是被圈在律法之中；而律法教他們要敬拜唯一的真神耶和華。
所以當耶穌奉父的差遣來到地上傳道時，他隱隱的說出他是神的兒子，他與父原是為一；這樣的講法讓猶太人很難接受祂，甚至說他是褻瀆上帝要將置於死地，他們不能信他。而相反的外邦人卻很容易相信這樣的事，事實上他們相信各種各樣的事；包括有的神能夠手接閃電再扔來扔去。
在使徒行傳十七章當中，保羅來到亞略巴古、看到當地的亞典人敬拜各種神，在他們所敬拜的牌位上還有一座寫著「未識之神」的；連不認識的神都可以拜，所以當保羅告訴他們耶穌怎麼樣醫病趕鬼，怎樣從死裡復活；要他們相信耶穌是神是很容易的；但是當保羅再說「神是唯一的真神，是造天地的神；所以你們要遠離其它的偶像」，這樣的教訓要他們守住卻很難。
和猷太人相比，外邦人除了信以外、卻有著種種的問題，比如說對於聖潔的概念與追求；猷太人經過了幾千年之後卻還有純種的猷太人，他們對於婚姻和愛情是很保守的；但是歐裔的人民對於性的態度就是開放的，他們很普遍的認為只要是有愛，一夜情也沒有什麼。並且我們也看到對於戰爭殺戮，他們也是較猷太人更為勇敢；是勇敢信但是也是勇敢犯罪，對於道義，也沒有那麼重視。
這就是保羅為什麼稱外邦人為野橄欖枝子的原因，並且說我們乃是逆著性子被接在好橄欖樹上的原因了。雖然猷太人因為不能信而被折下來；我們乃是因著信而被接上去，但是我們還是有這個逆著性的問題要面對，否則因為排斥就不容易結果子了。
我們因為信的緣故被接上橄欖樹枝上，我們不能因為現在是我們在神的恩慈中，那我們就凡事都是任由得自己的逆性而為，愛怎樣就怎樣；或是乾脆嘲笑老枝子，例如說猷太人連自己的聖城都保不住，就發起了十字軍東征，結果把事情搞的更糟。
現在，既然我們是已經被接上去了，就應當長久的留在他的恩慈中，如果我們任由自己的逆性帶領我們；很可能我們就會離開他的慈愛而走進祂的憤怒或是嚴厲當中，到那時很有可能就被折下來了；所以願上帝憐憫我們幫助我們，讓我們一直在他的慈愛當中，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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| 保羅所說的「未識之神」的祭壇 |
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