瞎子豈能領瞎子（路6:39）

路加福音六章「39 耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子？兩個人不是都要掉在坑裡嗎？ 40 學生不能高過先生，凡學成了的不過和先生一樣。 41 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 42 你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
 

主耶穌開始用比喻對眾人說話，用比喻說教的原因有兩種，一種是讓人能夠容易聽得懂，另外一種是故意讓人聽不懂；就像是主要在馬太福音13章裡面所記載的那個撒種的比喻，他就是要讓人聽不懂，也是不能懂；例如你告訴一個瞎子玫瑰花是多麼的紅，但是不如薔薇來的明亮；
 

這樣的解釋、這樣的描述，你無論解釋再多也沒有用，因為對方根本就不能看見；今天我們在基督教裡面有些的教導也是這樣，有許多的事是可見的；如同宗教的儀式，耶穌基督的醫病和趕鬼，還有主的被釘十字架、第三天復活，這些都是可以看見的；
 

但是也有完全看不見的：例如聖靈的感動，生命的重生，舊生命的死亡，新生命的重生；這些都是無法看見的，如果自己沒有經歷過就完全無法了解；那也就是主口中所稱的瞎子；只是在各個時代都有這樣的人，明明自己沒有過經驗，卻偏偏要假裝自己可以帶領人；
 

例如在耶穌時代的法利賽人，他們真的不認識所敬拜的神，但卻要假裝自己是懂得的，還要為別人領路，這樣兩個人豈不是都要掉在坑裡嗎？然而這瞎眼的人還不只是法利賽人，今天的牧師和傳道，恐怕也有一小半的人是這樣子的。
 

這個問題就是出在今天的神學院制度，一個學生唸了神學院，功課門門都過關，因為關於基督教的知識都印成書了，只要會唸、會背、會考試就可以了；此外他在道德品行上也找不到什麼重大的瑕疵，那麼最後是不是就可以成為傳道人、再後來成為牧師嗎？然而在這樣的人裡面也有許多未曾經過聖靈重生的；這樣的人要帶領人得救，不就是瞎子給瞎子領路嗎？
 

就著這個話題，我再解釋一下什麼是「學生不能高過先生」，我聽過幾種解釋，包括我很欽佩的牧師的解釋，但是我的看法還是和他們不同；大家最多的解釋是說學生在受苦上不能超過先生，而那個先生就是耶穌，沒有信徒的受苦能夠超過耶穌，但我覺得這還是有點牽強。
 

因為下面那一句「凡學成了的不過和先生一樣」，表示學生是跟隨著先生學習的，而學習是目的；然而我們不能說我們的信仰就是要追求受苦的，也不是每一個人都一定要主動去受苦；受苦在有些情況下是不可避免的副作用，我們也不懼怕也無需逃避；
 

只是我們不能就這樣以受苦來解釋這一句；雖然他們解釋「先生」是耶穌已經是找到方向了，或者說是聖靈也可以；凡是從神的國過來的才可能是「先生」，我們這些還在地上還活著的都是學生；我們對於神國的認識是不可能超過先生的，對不對？
 

但是如今也有人講說他已經上過天堂十幾次，連地獄都有人去過幾次再回來的，並就藉此大大的宣傳自己在神國的地位甚高；還有一位先生，說耶穌是道成肉身，而他是「肉身成道」；這些人生而為人，連死都還沒有死過，自然也沒有復活，有什麼在神國裡的地位呢？這句話就斷絕了這些異端邪說的可能性。（好像也打到釋迦牟尼所悟的道）而我們也不能自創道理，一切要根據先生所教我們的再去教人；
 

等到我們死了，經歷了死亡與末後的復活了，再一睜眼就看到還有許多不知道的，生命是否還有再多的更新也說不一定；到時候在天國也不過是小兵一個，還說什麼和先生一樣，原來是成為基督肢體的一部分，是受命於頭的；因此在地位上來說，學生的地位遠不如先生；
 

既然在重要性上，學生遠不及先生；因此仇敵對學生的攻擊也不會高過對先生的；學生只有戰術性的價值，先生才有戰略性的重要，這就是為什麼我們這樣看起來，學生的受苦好像不會超過先生，那只是顯現的表象，但是原因是學生的重要性還是不如先生，也就是基督；這就是我對這兩節經文的解釋，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。