路加福音六章「43 因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 44 凡樹木看果子就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。 45 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
什麼人是惡人？或是更重要的是：什麼人是善人呢？原來神看世人都犯了罪、虧欠了上帝的榮耀；但是世上有沒有義人呢？神說一個都沒有；義人所要的是要全然符合神的心意，這是非常難得的，但是退而求其次，這個世界上還是有善人，那就是對於其他的受造物存善的人；
因為神對人所存的是賜平安的意念、不是降災禍的意念；人只要能夠心存善念，就比較靠近神的心意；但是即使是這樣還是很少人，所以神藉著他自己的啟示顯明自己，藉著律法和話語，早就告訴人何為善，彌迦書6:8 「世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」
我們看亞伯拉罕是不是個善人呢？至少從經文的記載中看起來，他是個比較善的人，他不和他的姪子羅德相爭，寧可忍讓，他也不強佔賀人的土地，儘管賀人見他勢大，要免費提供土地讓他葬撒拉，他還是用了四百舍克勒的銀子，向賀人買了土地。
當神要毀滅所多瑪蛾摩拉的時候，他跑去向主求情，不顧一次又一次的討價還價可能會觸怒主，他先求主不要動怒再向主求情，希望若有幾個義人的存在就能夠免去所多瑪蛾摩拉的毀滅；若是一般人，只要主不遷怒於我就好了，所多瑪蛾摩拉的那般人如此不友善，滅了也就滅了；犯不著冒著惹動主怒的危險去求情吧！又沒有人會感激我。
在這樣的故事啟發下，在律法的薰陶下，「善有善報、惡有惡報」的概念開始深植人心，善人在社會上是會被尊重的，於是人就喜歡被稱為善，誰也不希望被人稱作惡人；尤其是宗教界的人士，於是就有很多人高調行善，例如在兩千年前主所在的那個年代，就有人「吹角行善」
什麼是「吹角行善」呢？就是有人在要行善時，帶著餅或是裝著最小的錢的籃子，來到廣場或是街角就高聲吹角，這時候四周的乞討者就趕過來，他們會再三的吹角，直到眼前聚集了許多的人（也聚集了許多人的目光）才將籃子裡的東西發出去；表面上說是這樣可以發的公平，其實是在享受人的注目；
這樣子就是假善了，主告訴我們：右手所行的善不要讓左手知道，我們行善是因為我們的裡面真的有「善」，那麼就會結出善的果子，也就是善行；如果我們對人不好，或者出言咒詛、誹謗，這些惡行就是因為我們的裡面有「惡」，所以就結出惡的果子。
主是可以看透我們的心德主，他不需要靠認果子來認識樹，他可以認出我們每一個人來；他這話乃是說給門徒們聽的，透過門徒們又傳給我們，使我們在將來認識人的時候能夠真看得清楚人，就從他們所結的果子出來；
近年來基督徒受了錯誤的因信稱義的教導（不是說因信稱義是錯的，而是說教導和解釋的方向是錯的），讓人誤以為人只要信耶穌就夠了，不需要行善了；以至很多基督徒只顧自己，不再行善，主的這話也給他們一個當頭棒喝，雅各書4:17 「人若知道行善，却不去行，這就是他的罪了。」就是說我們若結出惡果出來，足見我們裡面的惡；願上帝憐憫我們，感謝讚美我們的主。
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