耶穌論約翰（路7:24）

路加福音七章「24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 25 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。 26 你們出去究竟是要看什麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。 28 我告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」
 

耶穌回答了約翰的門徒之後，他們就走了，回到約翰的身邊將這些答案告訴他；之後耶穌就轉身對眾人開始講話，因為他怕眾人不明白所聽到的事情，產生誤會；他先用問題的形式問眾人：你們到曠野中去看什麼呢？只是去看風景？還是要看貴族？或者是看先知呢？
 

耶穌用問句的形式，其實就是要這些眾人自己給出約翰的定位；我們當然可以到曠野去看風景，在曠野也看不到貴族，但是當耶穌提到先知這個答案時，人們心裡就會想說："是啊，我們不就是來曠野看先知的嗎，約翰當然就是那先知！"，這樣耶穌自己還沒有說什麼，民眾就自己就認約翰為先知了，也就是神的傳話人。
 

正當人們想說約翰是先知的時候，耶穌還補上自己的答案：「是的，他比先知大多了」，因為約翰這個先知，他本身也出現在其他更早的先知的預言當中，瑪拉基書3:1「萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」」
 

以賽亞書40章也有這樣的經文「3 有人聲喊著說：「在曠野預備耶和華的路 ，在沙漠地修平我們神的道！ 4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。 5 耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」
 

這樣的先知，還有別的先知預言他的到來，那真是比其他的先知更大，為什麼呢？因為他是與主同工的，能夠與主同工，那在天上算起來自然是最大的先知；是的，約翰是最大的先知！人看先知，可能用誰領受的話語最多，例如以賽亞書有六十六章，撒母耳的名字在數本先知書中被提到；
 

或者是如摩西或是以利亞，一個行了讓紅海分開的神蹟，一個使死人復活，這些神蹟都要比約翰所行的大多了，原來約翰一個神蹟都沒有行；但是這些先知也都是婦人所生的，而主在這裡說「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的」可見這些先知都不能大過約翰。
 

但是緊接著，主又補上一句，「然而神國裡最小的比他還大」這個是矛盾嗎？自然不是矛盾，這表示什麼呢？那就是神國裡的，都不是從婦人生的；如果神國裡有另外一個也是從婦人生的，那麼沒有比約翰更大的就表示他要比約翰小，如果有比約翰小那麼就不能在神國裡，對不對；
 

這裡又有引起另外一個問題，那就是神國裡的若不是從婦人生的，那麼是怎麼來的？這答案就可能有好幾種可能；如果不是人就自然不是從婦人生的，或者是從聖靈生的也不算是從婦人生的，凡神國裡面的，最小的都要大過約翰，也就是都要大過所有從婦人而生的。
 

神的國要超出我們的想像，僅管主的降臨以及啟示給了我們些許看見，然而我們也發現了我們在這方面其實是所知甚少；人怎麼看施洗約翰，我不知道；但是主對人論說施洗約翰，證明了他對約翰所作的，已經是滿意的了，約翰已經完成了他的任務，接下來就是我們的主要自己完成天父的旨意，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。