人為自己廢棄了神的旨意（路7:30）

路加福音七章「29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義。 30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。」31 主又說：「這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不啼哭！』 33 施洗的約翰來，不吃餅不喝酒，你們說他是被鬼附著的。 34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧為是。」
 

主說了「凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」在聽了這句話以後，聽眾卻有兩極的反應；百姓和稅吏等人既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義。神本來就是公義的，這話的意思就是他們便開始讚美神；
 

但是法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。他們當然不敢說神是不義的，也不知道自己是在抵抗神的旨意；他們就轉過來攻擊說這話的人，也就是耶穌。這是人常常作的事情，遇到人指出不合自己意的事情，不是去思想到底哪個是真理，反而是轉過來攻擊說真話的人；
 

甚至在支持施洗約翰的人群裡面，也不盡然每一個事都是遵循真理的，也有很多人是因為自己剛好選的是那條路，因為這是我已經走過的道路，我的選擇，所以我就選擇支持到底；這些支持施洗約翰的人群當中，到了祭司長要謀害耶穌時，可能也有些人跟著在喊："釘他十字架，釘他十字架！"
 

法利賽人和文士因為自己的事奉和施洗約翰的不同，就心裡不服："我是多少年的神學教育，跟著最嚴格的師父，一生作事謹小慎微，好不容易才混到今天的地位，你一個披著駱駝皮毛的小子，才三十歲，靠著譁眾取寵吸引人潮，哪裡可能是代表神？"
 

"如今因為得罪希律王被抓，那真是上帝顯靈，施行他的公義！你見證一個更奇怪的耶穌，現在又出爾反爾又來懷疑他，可見你本來就意志不堅；現在你的同夥又反過來講你好話，講得那麼玄乎，好像全世界都比不上他似的，我才不會上當，好在當初沒受他的洗。"
 

這就是本位主義又以人廢言，這些都是追求真理的大忌；我們為什麼要信神？除了簡單一點的願意上天堂以外，那就是因為神就是真理！神將我們的過去和未來都指示了出來，並告訴我們除他以外、別無他途，除他的救贖以外，只剩下滅亡；
 

我們是因為神是真理才信的，那我們在判斷誰是真正傳神的道時，就要問問哪個講的才是真理、哪個又不是；而不是一上來就看講話的是誰！一邊是一個大教會的牧師，他的教會有上萬人；另一邊只不過是一個小傳道人，那麼我該相信誰？相信大牧師？因為那好像比較合理！
 

錯了，那是你的理而不是神的理；我們不要因為講話的是誰，而要看看他所講的是不是真理，也看看他過去所講的是不是一致；因為有的人是見人說人話、見鬼說鬼話！還有的人喜歡講聽眾喜歡聽的話；人對於自己喜歡聽的話是常常不加思考就接受了，沒有抵抗力；對於不喜歡聽的話也是往往沒有思考就拒絕；
 

經文在這裡說法利賽人和律法師「竟為自己廢棄了神的旨意」，這是一句很可怕的話，意思就是說他們不但拒絕了自己得救的機會，還站在神的敵對面。
 

我們今天也常常有人會作這樣的事，雖然不一定嚴重到影響救恩的程度上，例如在保羅的順在上服掌權者的教導上，今日的基督徒可以同意初代教會仍要要順服羅馬帝國的一般政令，但是當事情輪到自己頭上時就說：怎麼可以順服共產黨？我們要反對共產黨的主權，要讓港鐵開不了，城市癱瘓等等。（執筆時正在香港反送中抗爭嚴重時）
 

這樣就是違反了聖經的教訓，也是廢棄了神的旨意；所以願神保守我們，不要自己覺得有理，乃是要合神的理，因為我們的眼界限制了我們的理，而神的理乃是真理，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。