路加福音七章「31 主又說：「這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不啼哭！』 33 施洗的約翰來，不吃餅不喝酒，你們說他是被鬼附著的。 34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 35 但智慧之子都以智慧為是。」
前面說到「法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意」，倒是百姓和稅吏受了約翰的洗，就以神為義；法利賽人和律法師本來應該是從事宗教活動的人群，他們卻不接受那源自於神的呼召，不願意悔改受洗（約翰傳的是悔改的洗）
這個現象是僅止於宗教人仕嗎？並非是僅只於此，主下面要講的話是對著整個世代的人講的，他用比喻來比喻這世代的人：「好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不啼哭！』」
主用到吹笛和舉哀兩種呼叫作例子，吹笛是猷太人有婚禮的時刻招來賓客的傳統；我們在某些電影上也看過，有人吹著輕快又歡樂的笛聲，告訴大家盛宴就要開始，賓客們則歡喜跳著舞，或者會跟隨吹笛的人邊走邊跳舞，這就是吹笛；
舉哀是指喪家穿著合宜的喪服（麻布衣服）對著路人哀哭；而路人看到這樣的景象就知道這一家有喪；於禮，親戚朋友或是甚至是路人就當與喪家一起哀傷，這就是舉哀與哭泣；
為什麼主要用孩童在街市上彼此呼叫來作比喻呢？我在這裡提一個我以前從來沒有聽過的見解：那是因為孩童很善長玩一種遊戲叫作扮家家，他們可以在沒有真事發生的時候就先情境扮演；如果是大人吹笛或是舉哀就表示真事正在上演，而孩童吹笛或是舉哀就是在預演而已。
雖說是預演，但那也是會真實來到的；當時候到了，天使就要奉命吹角，不管是拯救或是審判那就是真實的臨到了，那個就是大人在吹笛或是舉哀；而當大家都是孩童，市集的東邊在吹笛跳舞，西邊在舉哀哭泣，你要去哪一邊？還是你就是無動於衷？
眾先知與主耶穌都向我們啟示：希伯來書一章「1 神既在古時藉着眾先知多次多方地曉喻列祖，2 就在這末世，藉着他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉着他創造諸世界。」但是我們一看：「哈，和我們一樣也不過是人！」結果呢？許多人就無動於衷。
為什麼我們無動於衷？因為我們太聰明不好騙啊，這就是如今的世代與古時的世代最大不同之處；我們多疑又要看証據；我們找到一點點的懷疑點就大大的質疑；施洗約翰只吃蝗蟲野蜜，人說他是被鬼附的；人子來，也吃也喝，人們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友；
這是不是今日世代的寫照，耶穌在猷太百姓當中傳道，有誰信他呢；他傳的是福音是好消息，是吹笛，人們不隨之起舞；主講到將要來的審判，那就是舉哀，人們也不以為意，沒人要為之哀哭；今天基督徒雖然知道了耶穌是主，但是對與主所傳的福音和審判的訊習，又是真的明白和理解嗎？我們下一次再來講，願上帝賜福給你們，感謝讚美主。
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