欠債的比喻（路7:41）

路加福音七章「 39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人！」 40 耶穌對他說：「西門，我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」 41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。 42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」 43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」」
 

上篇講到有一個有罪的女人進到法利賽人西門的家中來尊榮耶穌；耶穌是法利賽人的客人，他很可能是第一次來到西門的家，剛坐下，這時候有一個女人拿著香膏要抹耶穌的腳，雖然一邊在哭，但耶穌也就受了；法利賽人西門這時看到了這個情況；
 

他先確定這個女人不是家裡的女僕或家人，再一看怎麼會是那個聲名不好的女人；他一方面在想怎麼會讓她給混進來了，這樣不是擾了客人了嗎？我很難得才請到的客人，怎麼被這個女人給擾了呢？回頭再一想這個客人其實也不怎麼樣，眾人都說他是先知，但是他怎麼連正在給他抹腳的人是怎麼樣的人，都不知道？
 

這是法利賽人堅信的潔淨的律法，他們要努力保持潔淨，凡是碰到不潔淨的人或物，不但要再行潔淨之禮，並且可能要數天不潔淨；現在耶穌這個「先知」被不潔淨的女人碰了，他自己也要不潔淨，並且他還不知道這事，西門對耶穌的尊重就降了幾分；
 

主知道西門在想什麼，他就開始問西門：問題就如上面的經文所示，是關於兩個欠債的人還不出欠銀，而債主免去他們欠債的比喻；而西門這個時候一定摸不著頭腦，為何這個「夫子」要問這個問題？「夫子」就是他稱耶穌所用的稱呼，他承認耶穌在神學上的造詣，但是他還不明白耶穌到底是誰。
 

曾經有人說過耶穌也很喜歡用錢財做比喻，這表示耶穌也重視錢財的功能，這是一個打著福音名字的理財機構，他們還去查遍聖經，數算聖經中一共出現過多少次關於錢財的經文；然後告訴人聖經一共多少次提到錢財，我想這裡就是其中的一處無疑，不但是錢財，還是欠債，還有銀錢的數目；
 

但是這個比喻真心是講錢財嗎？還是耶穌教人處理債務嗎？五兩怎麼處理，五十兩又怎麼處理嗎？當然不是！這些欠債的就是指我們所有的人，「世人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀」是的，我們可能有人欠得多，有人欠的少，但是五兩和五十兩哪一個債比較大，你可能會說五十兩，那是在數字上；
 

如果我是億萬富翁，兩個人一個欠我五十兩，一個欠我五兩；我看他們兩個人都差不多，都是欠錢的，我都還要督促他們還債；就算是免債時我也不會說：只能免那個欠五兩的，欠五十兩的那是太多我不能免他的債；不是的，免他倆的債在我來講都是一樣的；
 

當然我並不是億萬富翁，但是主耶穌要比億萬富翁還要更多上億萬倍，天底下的一切都是屬於他的，他是天國的主人；我們因為罪所虧欠的上帝的榮耀，必需要付上生命的代價去贖，小罪用斑鳩，大罪用羊，更大的罪要用牛；但是主耶穌說：沒有問題，再大的罪我都能赦，沒有罪大到是他赦不了的；
 

但是揹債的那兩人感覺就不同了；欠五十兩的那人知道他欠了不少錢，主免了他的債他真心感激；這是很好的，但是欠五兩的那個人因為自己欠的不多，就不自覺還欠著債，也沒有想到要還；但是不管欠多少，只要是沒還清的，不管欠多欠少就都還是欠債的；
 

上次說了知道自己有罪是第一步，第二步就是要知道既是有罪的那麼就是有虧欠的，而且我們要知道是誰可以給我們免債的恩典，且我們應該要感激誰，這些都是我們面對恩典應有的態度，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。