路加福音七章「6 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊，不要勞動，因你到我舍下，我不敢當， 7 我也自以為不配去見你。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 8 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說『去！』他就去，對那個說『來！』他就來，對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」 9 耶穌聽見這話，就稀奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過！」 10 那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了」
耶穌醫治過的人很多，那為何會特別用這許多的聖經篇幅來提到這個外邦人的被醫治呢？原因不在於是這個病人是一個外邦人、是透過關係來看病的；原因是在於病人的主人，也就是這個羅馬百夫長，有著超過以色列人的信心，因此主誇獎了他。
當我們想到神的醫治，我們會想到什麼？會不會是雅各書5:14 「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老来，他們可以奉主的名用油抹他，為他祷告。」但是我們看耶穌醫治那麼多的病人、卻沒有看到他用油抹病人，反而是用唾液和泥巴給敷在瞎子的眼睛上；
主的醫治完全沒有固定模式，他醫治這個瞎子用泥抹眼睛，但是醫治下一個瞎子可能只是吩咐一聲；看我們的主醫治好像看一個 NBA高手打球，我們總是要運球上籃，但是他右手一揮、得分，左手反手一托，球又穿網，甚至將球在地板上猛一拍，這球還是反彈到籃板再穿網得分。
球星無論是什麼動作，最後球總是穿網；我們的主無論用什麼方式醫治，病人總是得醫治；你可曾想過他為什麼要這樣作嗎？我想他可能是要告訴我們：不是這些看得見的手勢，或是聽得到的話（例如我奉主的名醫治你），甚至也不是教會書房賣的那瓶油；
都不是，醫病乃是靠主的能力（我們以前講過醫治是靠能力，而趕鬼是靠權柄），而這能力是我們所看不見的，不需要靠物質傳導，有很多次他的醫治只是用吩咐的，病人伸出手或是站起來，病痛就好了；主用了這麼多的方式醫治人，就是要告訴我們：神的能力不受方式或形勢的綑綁。
但是神蹟就是神工作的記號，主行神蹟的目的是為了要為他的更偉大的事工作記號；神能不能夠一下子就治好所有的人呢？當然可以！然而如果是這樣子大家就認不出他是那要來的彌賽亞，因此住在病人的面前一個一個的行神蹟，讓人能夠見證他是那神蹟的主人。
這也就是為什麼我們要來到主的面前，向他祈求，他才施行醫治；如果我們患了病，而那病卻莫名其妙就自行就好了，我們還會歸榮耀給主嗎？主一定要讓我們知道：病如果是以這種方式得醫治，那是特殊的恩典。並不是我們該得的。
只有這個百夫長，他清楚的認識到神的能力是不應該受到距離限制的，並直接向耶穌基督說出來；主看見他已經明白了，就發能力醫治了那百夫長在遠處的僕人。而周圍的人看到這種情況，一個病得快要死的人就在耶穌一句話之下，他的病就好了，也就知道該將榮耀歸與神；
是因為著百夫長的信心大，所以主的能力也就被放大了嗎？當然不是！是一般人的信心太小，因此主必須清楚的將那個記號留下來；因為治病的神蹟只不過是為救恩作鋪墊而已；我們也不可被神蹟迷了眼，一味追求見神蹟，而要追求神自己的靈，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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