人的價值（路8:33）

路加福音八章「32 那裡有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌准他們進入豬裡去，耶穌准了他們。 33 鬼就從那人出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在湖裡淹死了。 34 放豬的看見這事就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。 35 眾人出來要看是什麼事，到了耶穌那裡，看見鬼所離開的那人坐在耶穌腳前，穿著衣服，心裡明白過來，他們就害怕。 36 看見這事的，便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。 37 格拉森四圍的人因為害怕得很，都求耶穌離開他們，耶穌就上船回去了。 38 鬼所離開的那人懇求和耶穌同在，耶穌卻打發他回去，說： 39 「你回家去，傳說神為你做了何等大的事。」他就去，滿城裡傳揚耶穌為他做了何等大的事。」
 

格拉森的這個被鬼附的人，在新約聖經裡佔了重要的地位，因為除了路加福音第八章之外，馬太福音第八章，和馬可福音第五章都記載了這件神蹟；唯一沒有記載的就是約翰福音，因為約翰福音主要是著重在耶穌傳道三年半當中最後半年的事蹟。
 

另外一個這件事是被視為重要的原因是：這件事所造成的損失是很大的；一群鬼卻附在一個人的身上，耶穌為了要救那人，允許那些鬼去附在一整群豬的身上，最後卻造成這群豬去投湖淹死；馬可福音裡面講說這群豬約莫有兩千隻；
 

兩千隻豬都死了，無庸置疑這是很大的經濟損失；我相信整個格拉森都蒙受了重大的損失；人們可能不覺得救了這樣的一個神智胡塗的人是件可喜的事情，可能還視他為全城全村的麻煩；但是主卻看這一個人比那兩千隻豬的生命還要更為重要；
 

難道豬的生命不是生命嗎？豬的生命也是生命！在佛教裡面講「眾生平等」，認為生命之間可能藉由輪迴來互相轉換，兩千隻豬的前世可能也就是兩千個人；為了救一人而使兩千隻豬死明顯的是不上算的事情；但是我們的主卻不是這麼認為；
 

當然主看每一個生命都是寶貴的，萬物都是神所造的，但是人是神造物的心意當中的心意，被神視為眼中的瞳仁；世上有了像豬那樣的生物之後還要過了幾億年才有了人；而且就算把全世界的豬都加在一起、也成就不了一個人所能成就的事情，例如藝術，音樂、敬拜神等等；可見人要比豬來得更加的寶貴；
 

我們的主不是唯一這樣認為的，那群鬼，寧可全部擠在一個人的身上，也不願意去附在隨處可得的豬隻的身上；那是因為那些鬼的前生也是人，人就有人的尊嚴，就算死了也還是人的鬼；直到被趕了出來，無人可附，這才選擇了投在豬的身上；
 

那麼這個人的價值究竟何在，值得主這樣大費周章的救他？只是為了要讓他能夠清醒過來，以人的尊嚴過完他的餘生，然後時候到了再去死亡，或者是入到陰間，或者又成為一個鬼？當然不是這樣子！人的生命是有無限的可能，是有永生的希望的；
 

人再有價值，等到死了以後如果就此滅亡了，那麼他的價值也就中斷了；但是如果這個人能夠在死後又復活，並得到永遠的生命，那麼他的價值將可以留傳到永遠；如果他不但是自己得到永生，還能夠影響更多的人解進入永生，那麼他的價值又是更大了；這個就是我們的主叫他去作的事情。
 

那個被救的人本來願意跟隨這位救他的主耶穌，應該就是想要為耶穌作牛作馬的方式來報答耶穌的恩情；但是耶穌不叫他這樣做，他叫這個人去傳說神為你做了何等大的事！他就去了，這樣呢，他就將更多的人帶到耶穌的面前，相信也使得更多的人因此得救；這樣就發揮了他生命更大的價值，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。