誰是好牧人

藉著講解羅馬書又研討使徒行傳，我漸漸的看到什麼是真正好牧人的條件；主當然是最好的牧人，他為羊群捨了自己的性命；再來我們看到保羅當然也是好牧人，他的事蹟我們中間許多人都很清楚，那到底是什麼原因他成為一個好牧人，而其他的許多牧者卻不是呢？讓我們今天就來探討這一點。
 

說真的，在基督教的環境中二十餘年，我一直以為基督教就是這樣：教會請了牧師，會眾參加教會，這好像就是天經地義的事情；沒有想到這根本就不是神定好的心意，聖經中也處處告訴我們，只是因為待在現今教會的環境中太久，連我們的眼睛都被蒙蔽了，以為這就是這樣，其實不然。
 

聖經中一直告訴我們牧養是恩賜，以弗所書4章中講到屬靈的恩賜時講到：「11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師 12 和為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」神要使用這些恩賜或是恩賜者的目的，首要的目的就是為了要成全聖徒，這就是建造基督的肢體；而不是建造牧者自己，也不是為了建造會堂或者是事工。
 

這是非常明白的，所以怎麼樣呢？神要用的人除了要有恩賜之外，也要和神有一樣的願望；在被使用過了一陣子之後，也必定會和神有這樣的一個共識。這個不管是在保羅的書信，或者是彼得的書信當中都是這樣寫的，在彼得前書五章中就是這樣子寫的：
 

「1 我這做長老、做基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同做長老的人： 2 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意； 3 也不是轄制所託付你們的，乃是做群羊的榜樣。」
 

而保羅有一次找以弗所的長老過來叮囑他們(記在使徒行傳20章)：「28 聖靈立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。 29 我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。 30 就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。
 

31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人。 32 如今我把你們交託神和他恩惠的道，這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。 33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。 35 我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』」
 

保羅說他從未貪圖任何一個人的金銀，而彼得也說長老們服事也不當為了貪財，乃是出於樂意；可是人的本性是自私的，不貪財容易嗎？真的不容易！那麼如果長老或者是牧者要在個人收入和建造肢體之間做選擇的話，那麼有多少人會犧牲自己的財富來造就群羊呢？
 

這在任何的世代都是一個很好的問題，天主教在當初為什麼會賣虛假的贖罪卷呢？這是一個讓人誤以為可以讓人用金錢可以換得救贖的錯誤概念，不但不能造就信徒、反而是會誤導信徒。但是這可以讓教會得利，於是當有形的教會對財富的興趣和造就聖徒相衝突時，教會就容易軟弱了。
 

牧人也是這樣，如今的牧人要在教會裡處好各種關係，否則就難在教牧界混下去；要維持或者擴展信徒人數，就這樣也不敢教訓會眾；或者還有牧者的薪水是和會眾的奉獻數字是有關連的。這種設計就讓如今的牧者四處討好信徒，討好教會；各方面都討好，唯有造就聖徒是一時間看不出效果的、就獨獨被犧牲了。
 

弟兄姐妹們，你們上一次被牧者嚴格的教訓是在什麼時候？你們是否都已經是靈命甚好不再需要成長了？如果保羅將以弗所教會的長老都叫來，就都流著淚勸誡他們，那們你們的靈命是否比他們都要好了，沒有問題了，不需要勸戒了？我以前說過，如今還要再說：如今的教會不是沒有問題，如今的教會是缺少像保羅這樣肯不避諱，真心教訓人的牧者。
 

願神憐憫我們，你開啟觸及我們的心，讓你的話語幫助我們，知道我們我們的不足，得以知道我們還需要長進；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。