約拿的神蹟（路11:30）

路加福音十一章「29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代，他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。 31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！ 32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！」

 

約拿的神蹟是怎麼樣的神蹟呢？原來這神蹟並不是約拿所行的，甚至不是神用約拿所行出來的；乃是神獨行其是，而約拿呢？成為了這個神蹟的彰顯，成為了神蹟的道具。所以第30節是這樣講的「約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。」

 

如果你們不曉得約拿的神蹟是怎麼一回事，請回頭看一遍舊約中的約拿書，一共只有四章的聖經，並且讀起來像是個故事，但是卻是神所啟示的重要經典；為什麼重要呢？就是在於耶穌在這裡所說的這一段話，約拿的神蹟成了神子耶穌基督從死裡復活之神蹟的預示。

 

我在讀約拿書的時候、有一個與別人不一樣的感動，有的人會研究那隻吞了約拿的大魚會是有多大，是不是鯨魚？魚的肚子裡會不會有空氣？約拿要怎麼呼吸？許多人還會討論這件事，但是我所得到的感動、就是約拿那時是不是已經死了，只是他自己不知道而已。

 

神讓約拿的靈魂、留在他還在在大魚的肚子裡的身體上三天三夜，並用能力保守他的身體和靈魂，第三天後再讓大魚將他的身體吐回岸上，神並使約拿復活。這樣，約拿在這三天裡面不但不需要飲食，並且也不需要呼吸；神讓約拿又活過來，這就是大神蹟了。

 

我是跟據這句「 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟」來解釋的，你也可以用馬太福音中的三天三夜在地中來解釋，但是我的解釋就是：不但是時間長度相仿，就是連生命的狀態也是相仿的；當然這是我自己的解釋，你不一定要照單全收，因為這不是重點。

 

那麼什麼才是重點呢？重點是尼尼微人聽見了約拿的神蹟後就悔改了；他們聽見了一個從魚肚子中重新活過來的人所傳的神的道，他們就全城都悔改了！但是當耶穌從死裡復活過來，並差遣他的門徒們去傳福音時，人們是怎麼說的呢？他們說：「恐怕是門徒們將屍體偷走了，再作假見證說他是復活昇天吧？」

 

人聽了神的道，不但不醒悟自己的不是，反而是懷疑這是神在騙我們啊！這個就是前一篇所說的：這是一個邪惡的世代。南方的女王為什麼要千里而來、要聽所羅門講智慧的話？因為她承認自己的無知。但是我們現代的人聽了福音，卻想用自己的知識來判斷這些話是真還是假，卻不肯悔改。

 

無怪乎南方女王可以定罪這個世代，因為她明白了自己的不足，誠實承認，神就給她智慧並將她高舉；無怪乎尼尼微人可以起來定這個世代的罪！因為他們聽了這話以後沒有懷疑，清楚明白的認識了自己的罪惡，並真真正正的悔改了自己的罪，神就將他們的罪給赦了，並高舉他們、令他們審判我們。

 

這個世代的人所懷疑的對象並不是先知約拿，我們懷疑的對象乃是神的兒子；我們不僅是懷疑他所說的話之真假，並且還懷疑神的用心，是不是要害我們？這是個邪惡的世代，無怪乎在這世界上、有越來越厲害的戰爭和災難。不但如此，我們到了末後還要受審判。

 

所以我們要悔改，要承認我們原是一無所知的，我們要細心聽神的話。我們也要悔改，從我們罪惡的本性和所犯的罪中悔改過來，這樣我們才能認清我們需要神，需要神給我們的新生命；這生命能讓我們更像他，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。