省察自己的光（路11:35）

路加福音十一章「33  沒有人點燈放在地窨子裡或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。 34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。 35 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。 36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
 
在上一篇文章裡，主講到他要如何的點亮人，還有人被他點亮之後以後，主是一定會要按照這人所能夠反照出來的光而使用他的；今天我們要來講，當主"點亮"一個人的時候，會像是什麼樣的情景，還有我們當如何的來省察我們自己的光；這就是我們今天要討論的。
 
在聖經當中，有多處使用光來比喻神，用暗來比喻這個世界；我們雖然不必特別執著於光和神究竟是不是同質與相等的；但是聖經用光與暗，神與世界的比喻，在整本聖經裡是相當一致的；因此雖然主沒有說、我們究竟是怎樣被"點亮"，但是我們可以用別處的經文來對照和探討人到底是如何的被點亮的。
 
保羅在以弗所書五章中是這樣寫的：「9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實—— 10 總要察驗何為主所喜悅的事。 11 那暗昧無益的事不要與人同行，倒要責備行這事的人， 12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 14 所以主說：「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」
 

主在他簡短的比喻中說：眼睛是人身上的燈，而保羅也說光是要使人看見；是的，人要被點亮起來，首先就是要能看明白，不但是用肉眼看，且要用心眼來看；耶穌有一次對法利賽人說「你們若瞎了眼，就沒有罪了，但如今你們說「我們能看見」，所以你們的罪還在」（約翰9:41）

 

主點亮人第一步所要做的便是：打開人的心眼，讓人能夠真正明白自己的處境：我們是如何的在罪中，我們是有多麼需要悔改，我們有多麼需要神的幫助；所以保羅說「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」

 

我們若被點亮，我們就會看出來我們從前是有多麼的錯，自己實在是罪人，差不多在各項事上都有問題，所以從未被點亮、到被點亮了開始發光，保羅是用「從死裡復活」來形容，這是多麼大的反差；而我們既看出以往自己種種的問題，就有如凡事受了責備，我們知道如何才是神的標準、神的看法，這就是光給我們的效果。

 

因此、這也就是、為什麼這個點燈的比喻是在剛講過約拿的神蹟（30節）之後，主就告訴了我們；原因就是：主要點亮我們，而我們被點亮之後應當有的反應就應該是「悔改」；我們不僅僅是要真正的悔改，並且我們還當有「省察」，我們才知自己的光暗程度如何。

 

我們該當要知道，我們有被光照亮還是沒有，還是我們裡面還是有種種的黑暗呢？如果我們覺得我們一向的行事為人都是"沒有什麼問題啊!"，"一向都是這樣、很好啊"，那我們大約就是還在黑暗中；小事從我們是怎麼樣的對待別人、是敷衍、只為自己考慮，還是更多的關心他們；大到自己人生的目標，是多賺錢、過優渥舒適的生活，還是應該更多的事奉主。

 

我們一但真正的省察自己，一定會發現自己的裡面還有黑暗；一個已經被主點亮的人一定會知道自己還有多少黑暗，並且哪些黑暗的地方是在縮減還是擴大；而一個沒有被點亮、蒙昧無知的人，要不就是很少、或是從不省察自己，或者是審察過了、也根本發現不了有什麼問題的。

 

你們被點亮了嗎？你們的裡面還有黑暗嗎？如果還沒有被點亮，你們要向神求，求神打開你們的心眼，看見你們裡面的黑暗，並求主幫助我們將黑暗逐出去，能結出光明的果子來，就是一切良善、公義、誠實；願上帝幫助我們，賜福給我們，感謝讚美我們的主。