路加福音十一章「37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。 38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？ 41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。」
我欣賞主耶穌在溝通藝術上的造詣，雖然我們使用的是不同的語言文字，但是語言就是人類溝通技巧最重要的一種；我們要如何的與人溝通，帶著人從一個話題轉換到另外一個話題，把我們想要告訴別人的題目給巧妙又不留痕跡的給帶出來，這是溝通藝術的最高境界，不是在於詞藻的華麗。
在這裡記錄了一件事情，有法利賽人請耶穌同他一起吃飯，我們看耶穌也不拒絕；有的人以為耶穌和法利賽人是死敵，耶穌常常會批評法利賽人；但是其實也不是如此，法利賽人也都是主的手所造的，他難道會不愛他們嗎？絕非如此的，他也很願意救他們，往往把最深的道理向他們講出來，只是在於他們接受不接受。
這個請客吃飯的法利賽人看見耶穌吃飯前不洗手，就感到驚訝；因為律法中有各種繁複的潔淨禮，其中飯前洗手是非常重要的一項，好像如今我們在飯前要謝飯禱告那樣。如果你們看見你們的牧師在吃飯前並不禱告，你們會不會驚訝？這個法利賽人此時的反應就是這樣。
主知道那法利賽人的詫異，便對他說了一大通，有的人可能認為主在斥責那法利賽人，因為後面有講到你們法利賽人有禍了；但是主只不過是將實情講了出來，是要叫他悔改，有的時候不講重話、人就不會悔改。你和人作朋友，笑眯眯的告訴他："你要悔改"，他還以為你在開玩笑。
耶穌也不是在倡導不必飯前洗手，重點是你剛才在幹什麼！如果我們從外面回來後、然後要吃飯，那麼為了衛生就一定要洗手；但是如果進門時已經洗了手（法利賽人的院子在入門處一定有水缸，為了幾種潔淨禮），而從進門後到吃飯又沒有摸過什麼東西，那又何至於要再洗手。
就好像我們在教會禮拜後吃愛宴，從會堂走到食堂；才剛剛作完禮拜，你們在裡面沒有為各種事感謝讚美神嗎？還一定要作謝飯禱告嗎？其實必要倒是沒有，但是為了弟兄姐妹們信心，牧者還是要帶領會眾再作一次謝飯禱告；然而若是我們看見不是這麼作的人，倒也不必大驚小怪。
這個法利賽人就不是如此，他從耶穌飯前不洗手就聯想到很多的事情，他想這個人是個不敬虔的人，可能還包括他們剛才爭辯過的、耶穌是否是靠著鬼王趕鬼的疑慮，或者還想著要去向別人告發，他其實是個不遵守戒律的人，而耶穌也看出了他的想法。要知道人乃是伏在那惡者的權勢以下，有這樣的想法一點也不奇怪。
主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。」 這句話就是藉著外在的洗潔禮再講述到人內在的重要，外在的洗潔禮可以洗淨杯盤等物，但是卻無法洗淨人的內在；和此同理，基督徒的洗禮一樣是一個外在的禮儀，若沒有聖靈在我們裡面的動工，一樣也只是個空空的儀式。
馬太福音十五章也有類似的記載；這次是耶穌的門徒沒有洗手，法利賽人也是批評了門徒，他們回去找耶穌，照樣說了；耶穌告訴他們「你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」（馬太福音15:10-11）這就是告訴我們可見的物質、與不可見的靈魂，何者更為重要。
最後再加上一句話，「無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？」，這是說神造萬物，不只是造可見的物質，也是造我們靈魂的；同時也是告訴人，造靈魂的，難道會不知道我們靈魂的狀況嗎？難道會不知道我們是怎麼想的嗎？
我們常常想要欺騙神，假裝作出敬虔的樣子，但是內心卻有各種的小算盤、小污穢想要藏起來；我們可能對人藏得起來，但是對神卻無法藏起來，這些就成了我們的罪了。我想我們今天就講到這裡，願上帝幫助我們，真正的面對自己，真正的悔改，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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