公義和愛神的事（路11:42）

路加福音十一章「42 你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛神的事反倒不行了。這原是你們當行的，那也是不可不行的。 43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
 

我們作為有基督信仰的人一定要知道，神對我們所要是什麼，他對我們的要求是什麼！我們常說我們的神是活神，他真的是活神，活的神在我們中間，付出了很大的代價救贖了我們，他並不是：對我們怎麼過我們的人生、或是我們的靈魂的變化一無反應的神；
 

我前面所說的神向我們要什麼，並不是說他向我們要了什麼東西、是為了他自己的好處的緣故。而是他要建立基督的身體，需要足夠的靈石，來建成夠要求的肢體，所以這裡面有一個揀選；揀選就不是全部都收，而是有所取捨，是有所要求的。
 

我們是否知道神對我們的要求？這裡主耶穌開始教訓法利賽人，我們看到他多次說"你們有禍了"，意思就是說他們雖然生在以色列家，本來應為神的選民，但是因為你們是這樣的，你們將要在這揀選中失落，不會被揀選上了，這對於一個有信仰追求的人，豈不是大禍嗎？
 

我們不要以為主所說的只限於法利賽人；如果主對於原本是選民的這些人都是如此，那麼對我們這些原不是選民的，豈不是更加是如此了？所以我們當從主對法利賽人的教訓當中，看出並明白主向我們所要的究竟是什麼，並且讓這些事行在我們的生命中。
 

首先主說的是什麼呢，他說法利賽人十一奉獻，並且是精準的十一奉獻，連香料都分出十分之一了；我們看到主在後面說「這原是你們當行的」，那是對比於後面的「那也是不可不行的」。主告訴我們十一奉獻是當行的，雖然他沒有說是一定要行的，但是當行的就是當行的。
 

今天許多基督徒在十一奉獻的上面有許多的藉口，有人說那是舊約裡的規定；但是這裡的路加福音當然是新約；然後又有人說這奉獻是針對以色列人所講的！如果你們要照這樣解釋聖經、解釋主耶穌基督所說的話，那麼你們就是挑三揀四，按自己的意思解釋（提摩太後書四章是說隨從自己的情慾來解釋）聖經。
 

從舊約到新約，在這方面所講的，就只有從以律法的形式、變成所當行的、如此而已。任何其它的解釋都是多餘的，且可能就是出於情慾，例如吝嗇、貪愛錢財等等；當然既然是當行的就可能有例外，這個你要自己面對主去作解釋；如果是家境窮困、生活困難的，主可能會憐憫；但若是出於吝嗇，那就是愛主不如愛錢財，你自己明白、主也明白。
 

但是這裡主提到有一件「不可不行的」，那當然是比起「當行的」更重要的，那就是「公義和愛神的事」；那什麼是公義和愛神的事呢？那就有很多的方面，比如說你的老闆正大放厥詞說信教的都是不稱職的傻瓜，那你敢不出來說「不是這樣的！我就是信基督的，如果你一定要認為我不稱職，那也只能如此。」
 

如果你在路上看到有人在作惡，比如說有強者在欺負年老的乞丐，你敢不敢出來主持公義？還是看到對方很強壯、就摸摸鼻子假裝沒有看到就走開？基督徒是一個社會的良心，一個社會可能有各種成份，但是如果缺少了良心就一定成了不公義的社會或是國度了。
 

所以求主幫助我們，能將神的國和神的義在人間彰顯出來，因為那是主口中不可不行的；也願主幫助我們，在當行的十一奉獻上也全然行的出來，不為自己的情慾所影響，因為那本來就是從主而來的祝福；也願上帝賜福這樣作的你們，感謝讚美我們的主。