路加福音十一章「45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子，你這樣說也把我們糟蹋了！」 46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。」
在此，主說了一件奇怪的事，那就是因為律法師修造了先知的墳墓，所以下一句就是「可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。」當然主知道我們的情況，我們到底是如何，是由他判斷的，但是他既然說了「可見」，就是有道裡在裡面的，我們今天就來解釋這一點。
「證明」是比較好解釋的，因為他們既然以先知的名修造了先知的墳墓，那他們就是承認他是真先知了；例如主隨後舉例的撒迦利亞，他是當時耶的祭司，他就曾起來譴責約阿施王、和當時的百姓，因為他們去拜亞舍拉和偶像；他說因為這百姓的罪，就要有憤怒臨到猷大和耶路撒冷。（見歷代志下24章）
眾百姓就在王的暗示和暗許之下，在聖殿的院子中用石塊殺死了撒迦利亞，罪名是說他是假先知；在其後沒有多久，果然亞蘭人的軍兵就上來攻擊約阿施，人數雖然並不多，但是耶和華將大隊的以色列軍兵交在亞蘭人的手中，亞蘭人就殺了民眾中的眾首領，以及搶掠了他們大量的財寶。
約阿施王在亞蘭人走後就患病，然後也被他的臣民叛變，被殺死在病床之上；這樣就證明了撒迦利亞所傳的、真的是來自神，他也就是真先知，耶路撒冷的人民後來就在城外為他修了一個很大的墓，約有三層樓高，很是壯觀；但是又怎麼樣呢，撒迦利亞也是被他們打死的。
然而，他們修建先知的墓、就是證明他們心虛和愧疚，人們沒有給其他的先知修建那麼大的墳墓，但是對於他們所殺害的先知，就給予更多的「補償」；這就是證明了人們已經明白當時的錯殺。好，那是證明，那麼為什又說是喜歡他們祖宗所作的事呢？
其實和合本的翻譯成「喜歡」是有點重，其它的中文譯本是翻譯成認同，我也認同用「認同」是比較好的翻譯；但是無論如何，為什麼主耶穌基督會這樣說、他們這些修建先知墳墓的人，是和他們殺害先知的祖先、是同樣的或是相認同呢？
在馬太福音23章中有記載著另外一個版本的這樣的對話「29 你們這假冒為善的文士和法利赛人有禍了！因为你們建造先知的墳，修飾義人的墓，说：30 若是我們在我們祖宗的时候，必不和他們同流先知的血。31 這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。32 你們去充满你們祖宗的惡貫吧！」
這些人有著莫名其妙的信心，自己一定要比祖先好，「若是我們在我們祖宗的时候，必不和他們同流先知的血」；但是他們所不知道的是：他們的祖宗也講過這樣的話，也修飾過更早以前死去的先知的墳墓；但是當事情臨到自己的時候，他們面對著罪的挑戰、還是犯罪了。
會這樣講話的人，他們高估了自己，輕看了「罪」的破壞力，這正是主從這些律法師的身上看見的。後人修建被前人所殺的那些先知的墳墓時，已經看到完全收尾的故事，要作正確的判斷當然簡單；但是人在故事發展中的當下，沒有預知未來的能力，心眼又被罪所弄瞎了，就很難很難作出正確的判斷。原來我們並沒有比我們的祖先更好，同樣的、我們也沒有比那些法利賽人和律法師更好。
求主幫助我們，讓我們看清我們自己的弱點和不足；只有如此，我們才能學會緊緊的抓住主，讓主幫我們重新建造，給我們新生命，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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