赦免虧欠我們的人（路11:4）

路加福音11章「 2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：『我們在天上的父 ，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上 。 3 我們日用的飲食，天天賜給我們。 4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。 』」
 

我們不是第一次聽到有基督徒把禱告當作控告的機會，包括我自己；但是我們要知道，這樣的禱告是傳不到上帝的耳中的（還好如此）；因為聖靈會用說不出的嘆息來替我們禱告，他會將我們的控告除去，用代求除去我們的罪來代替控告的禱告。
 

我們在這裡再次來解釋上次未解釋完的主禱文句子，上次我們講到主教門徒們禱告當中，有這樣的一句「赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人」，我們說到我們必需要知道我們是有罪的，我們的罪是需要得到主完全的赦免。
 

但是主在教我們求赦罪的時候，在後面加了半句「因為我們也赦免凡虧欠我們的人」，在馬太福音六章當中的主禱文是翻譯成「免我們的債，如同我們免了人的債」；我們可以想像，要得到真正完全的赦免，我們也必需要能夠赦免虧欠我們的人。
 

在馬太福音十八章中，主用了一個比喻來告訴門徒這件事；他說有一個王，赦免了一個欠他千萬兩銀子的僕人，但是這個僕人出來之後，卻抓住一個僅僅欠他十兩銀子的另一個僕人，要他還債，否則就要把他下在監裡，不還清最後一文錢就不讓他出來。這個主人聽到了就大怒，經文記載如下：
 

馬太福音十八章「32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」」
 

這個王原先已經赦免了這個欠大債的僕人，但是聽到他如此的對待同伴，於是就把他抓起來來，也要他還清所有所欠的債。我們可能會想怎麼可以這樣呢？當然可以，因為那是個王，王就有免債的權柄，也有收回免債恩典的權柄，如果只能免債卻不能收回，這樣才是不公義吧？
 

基督徒因信被稱為義正是如此，我們被稱為義就是神不再追討我們的罪債；但是若我們僅僅是領受恩典卻濫用恩典，還去傷害其他神所造的人，主當然有權柄將他所賜的恩典收回；就如同他有權柄將自己的命捨了，也有權柄再取回來那樣。
 

神憐憫我們，難道我們不能和他一樣也憐憫別人嗎？那就是沒有基督的靈在我們身上了！雅各書二章13節這樣說「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。」若我們不能赦免虧欠我們的人，那我們就是無憐憫了，也不配得到由神的憐憫而來的恩典了。
 

若有人虧欠我們，這當然不是太好受；但是我們一定要知道我們虧欠神更多，以前可能還像掃羅（保羅從前的名字）那樣逼迫過基督；但是主都赦免了我們；而主向我們所求的，就是要我們彼此相愛，使萬民作主的門徒；而在這些事情以先，我們豈不是當赦免虧欠我們的人嗎？願上帝幫助我們、讓我們也能憐憫和赦免虧欠我們的人，感謝讚美我們的主。