路加福音十一章「49 所以神用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。』 50 使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上， 51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
主接著說「所以神用智慧曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫。」這一段話是耶利米書七章13節開始的一段經文曾經點到的，但是主在這裡所說的、和先知耶利米所說的並不完全相同，主在這裡顯露了更多的細節；是耶穌改動了經文嗎？不是，而是當年的耶利米從主那裡領受的訊息，而如今先知訊息的源頭在此又顯露了更多的細節。
再下面主說了一句很可怕的話「使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上。」我們應當害怕嗎？我們應當努力傳福音，將人從可怕的災禍中引領到神榮耀的恩典當中，以免面對這可怕的災難；許多人以為這災難指的就是在主後七十年的時後，耶路撒冷闔城被滅的災難；
耶利米書七章20 節「所以主耶和華如此说：“看哪！我必將我的怒气和忿怒，倾在這地方的人和牲畜身上，并田野的樹木和地里的出產上，必如火着起，不能熄滅。”」還有七章33節「並且這百姓的屍首，必给空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人哄趕。」這是不是很可怕？
當尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時，世人以為先知耶利米的話已經全然應驗了；然而主在此處又告訴這些法利賽人與文士、律法師，所用的仍是未來式；這表示災難是仍然在前方的。並且主在這裡將原來的先知和僕人，改為了先知和使徒，表示使徒和先知一樣，也將要被世人逼迫和殺害。
當世人以爲災難已經是過去式時，我們可以舒一口氣；但是人們卻仍然沒有聽從神的話，如耶利米書七章23節所記著耶和華的話「我只吩咐他們這一件，说：你們當聽從我的话，我就作你們的 神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」
可是以色列人卻沒有如此作，從被擄得釋放歸來之後；用強制的方法使百姓不再拜偶像；但是心裡卻非對神敬虔，連宗教人士都不行公義和愛神的事，卻都是藉著宗教的事貪圖自己的名聲和榮耀；百姓也亦是如此，表面上守著律法，但是好似和神作生意一般，所以這災禍並沒有結束；
我看到這災禍並不僅僅於此，這災禍是包括耶路撒冷的被圍城十四個月，全城滅亡之災；那災禍就此結束了嗎？非也，還沒有就此結束，因爲還有好幾個使徒是在此後被殺流血，這些罪還要問在這世代人的身上；其實主所說的這世代就是指末世，到如今我們還包括在這世代當中。
猶太人的堅持不信，使他們成爲亡國奴，在列邦之中被拋來拋去，他們近兩千年來過著流亡的生活；在二戰其間又被希特勒所迫害，有幾百萬人喪命，我們是否就說災禍就此結束了，恐怕我們還是不敢說一定就是如此，也不敢說這就是只限於猷太人；
這很可能是，凡是迫害先知使徒，甚至於是迫害傳道人的地方，就會有災禍臨到；我們看回教信仰地區千百年來始終過著艱苦的生活，也偶有災禍；近代無神論信仰的地區也是如此，因爲他們也迫害傳道人；而神僕人的血總是不會白流的；願神憐憫我們，幫助我們，願世人都尊主的名為聖，感謝讚美我們的主。
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