不要捍衛錯誤的人或事

我們說基督徒有的愛主，有的愛教會，甚至有的可以說愛戴牧師；人都有愛的對象、有人或者是事物，然而當我們面對我們所愛的被批評的時候，會怎麼反應？許多人都會有不同的反應、但是通常都會有一個共同的反應，那就是起來捍衛我們所愛的。
 

還記得當耶穌被猷大出賣的那晚，大祭司的衛隊前來抓捕耶穌，彼得就拔刀砍下了大祭司的僕人馬勒古的耳朵，那就是彼得在捍衛他所愛的主；這是一個非常直覺的反應，但是主並沒有特別的讚許彼得，反而對他說「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」
 

我們在現世也看到了許多叫人哭笑不得的例子；例如在我寫作的今天，有一家公司正面臨嚴重的詐欺指控，證據已經很明顯了；但是他們的股民卻分別有兩種反應，一類人趕快清空了他自己的股票、滿嘴罵罵的認賠出逃；而另外一類卻非但不賣持股，卻反而留下來死忠的捍衛那家公司。
 

雖然我們在如今還不能說哪一方絕對是錯的，但是這兩方總有一方是錯的，而另一方面也不見得就是對的。但是我可以很負責任的說，人不但可能會捍衛錯誤的事物，甚至很可能會捍衛那些騙他害他的人或事；這些我們叫作「被賣了還幫忙數鈔票的例子，其實是數不勝數。
 

回到宗教和信仰上，我們說彼得捍衛了耶穌，雖然主好像在說不需要。我們也看到猷太人要釘耶穌十字架，以及要殺害保羅；在他們的心中，他們也都是在捍衛他們的信仰。但是我們知道他們所捍衛的不是正確的；就連保羅在被大光照到之前，一樣是逼迫他後來所會捍衛的。
 

即使我們所愛的價值是正確的是對的，但是保羅也寫下「不要以惡報惡」（羅馬書12:17）如果我們「捍衛」的方法本身是要靠作惡，例如要靠傷害或是殺害對方，那麼這是否是過當的防衛？除非所要捍衛的是所愛的人的生命；但是以辱罵對辱罵，以咒詛對咒詛，即使所捍衛的是義的一方，這也都遠離義了。
 

更何況我們還可能會捍衛錯誤的對象呢！真理是值得捍衛的，然而就算是捍衛真理也不應該用錯誤的方法，更何況如果捍衛的不是真理呢？許多基督徒會捍衛他們的教派，他們的教會，甚至他們的牧師；但是是不是這些人或者是事物就一定是真理呢？
 

不久前我為文提到了天主教上下認同（或許我應該用縱容）信徒將馬利亞神格化；其實這是很真實存在的事情，有許多教堂在某個角落會放著馬利亞的像，前面擺上供桌點著蠟燭，還放著跪檯供信徒跪在那裡禱告；許多天主教徒常常看到這個景象卻沒有任何想法；請問這如果不是神格化馬利亞那是什麼？人為什麼要向另外一個人下跪禱告呢？
 

就連聖經裡面所記載的有分別兩處，天使阻止約翰（啟示錄19:10 及22:10）向他們下拜，在使徒行傳當中，彼得和保羅也阻止其他人向他們下拜；因為唯有神與神子是值得人向祂們下拜的。這樣的真理是明白以及清楚的；但是如果教堂裡都帶頭這樣做，那又怎麼有可能禁止弟兄姐妹們在外面做出更超過的事呢？
 

只是很可惜的在我寫出這樣的事以後，有數位天主教的弟兄們來和我辯論，要捍衛他們所作為的；而這種事也發生在基督教派中，以前我寫過關於康希牧師的事，他因為不當使用教會的金錢被判刑八年，就連這樣的人都有弟兄跳出來為他辯護。
 

我在想有一天神若是開他們的眼，當他們醒悟了以後，不知道他們會不會後悔當年所作的事呢？真理是值得捍衛的，但是真理也同樣是經得起辯論或是討論的；當有人將一件事指了出來，和你所愛的或是和你現在的作為是有衝突的，我們應該不要急著起來捍衛，或許你所捍衛的卻是惡的，而抵擋的對象反而是與真理同在呢！

其實與其說是捍衛，還不如說是護短，在教會史上不乏有這種護短的例子，近代最有名的就是天主教面對其下神父性侵兒童的指控，以往一概都是遮蓋、一概都是護短，結果是因為缺乏警惕和警醒，讓這種事沒有得到抑制，結果是成為氾濫，在美國光是美國賓州最高法院所揭露的該州在過去70年間竟然有300名神父在過去70年間，累積性侵上千名兒童。這就是護短的害處。
 

真理是榮耀也值得我們捍衛的，但是往往我們所捍衛的卻是自己的榮譽與驕傲，這樣的行為就常常就將我們放在真理的對立面；願上帝幫助我們，認識真理的美善與榮耀，也使我們更接近他；感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。