今世代教會現狀

相信在這裡久了的聽眾讀者都已經知道，「在曠野遇見神」所領受的異象是來自在2014年主所給的一句話「山下得救的人很少，就連在教會裡基督徒也是這樣。」就是因為領受了這個異象，我們在這幾年查考聖經、尋求主的教訓，也對比現今世代教會與基督徒們的實況，發覺果真是如此。
 

在當初領受這個異象的時候是震驚，再將這個異象講出去時、很多人都不接受，但是幾年過去了，當初拒絕接受的人如今都接受了，因為他們聽了這話也都醒轉了、也都在為所看到的許多教會的景況擔憂，有幾個當初最反對的人如今甚至也成了支持者。
 

我今天就要分享一些我們所歸納的結論，話可能不太好聽，但是都是真實的現況。首先說基督徒的部分；基督徒來到教會可能是因為各種的原因，但是會留下來的應該都是因為希望有永生；然而每週上教會其實對於他們是一種負擔而不是愛好， 除了必需去的聚會之外，他們對神的道並不是真的有興趣，很少有自己查經讀經的習慣；而這一點恰好就成了第一個信仰的溫度計。
 

他們來到教會可能也有奉獻，但是他們仍然十分體貼肉體。首先是奉獻被七靈八扣，這樣可以多留一點金錢給自己的肉體；而聚會也最好不要佔據太多週末的時間，講道最好是既有趣又富有娛樂性，沒有人愛聽牧者指出自己的不足，最好是多誇獎多祝福而少責難，不論他們的行事為人是否與蒙召的恩相稱。
 

牧者口中所一再重復的神所給的祝福，雖然他們自己也不確定有沒有效果，然而這好像是所有鼓勵以及安慰的話、聽著總是覺得舒服；相對的，要求以及責備的話最好少說，因為他們會說這種事常常都是好的不靈而壞的靈！最重要的一點是：牧者一定要常常告訴我們將會有何等的福分在天國裡等待我們，是永遠的福樂而沒有一點勞苦。
 

這樣有沒有聽起來有點似曾相識呢？如果要給今日多數的基督徒作一個概括的速寫，應該差不多就是這樣了吧；既然多數的基督徒是如此，那麼教會呢？為了迎合主流的基督徒市場，今日的教會也和初代使徒的教訓是大大的不同。
 

首先、為了「堅立信徒的信心」，許多教會從來不提受洗以後的基督徒還有沒有不得救的可能；雖然沒有明說，但是許多的牧者會讓信徒相信，說是他們因為信了耶穌，就成了義人，就有了聖靈內駐，也就是有了永生的確據；這樣的教會在如今不可謂不普遍。
 

如果我們說基督徒可能是因為不明白真理而導致信仰偏差，那麼教會也可以說是不明真理嗎？確實也是有的，因為這些事情是經過幾百年的演化，慢慢的教會以及神學院的教導就偏差到那個方面去了；這就有如天主教上上下下都已經認可馬利亞是為聖母，並給予神格化的位分。這就是教會的錯信了。
 

然而比較可議的還是我們前面所講的市場走向的經營策略；既然我們說今日多數的基督徒所要的乃是安慰、舒適和娛樂；那麼教會教會所要的又是什麼呢？那當然就是人數眾多，這樣從好處講可以說是得救人數眾多，但是如果實在講的話，可不可以說是人數眾多之後所帶來的名聲豐富奉獻收入呢？
 

是誰可以和基督教作百年的鬥爭呢？這個問題我們不需要有明確的答案，但是教會被世界軟化總是不爭的事實；然而不求警醒、信徒造就，盲目地相信只要受過了洗，就一定會得救的信仰實在是害人的，就如同我們不能拿安慰劑當作疫苗來施打那樣，坦白的說，今日很多的教會就是這樣在做。

好在雖然是如此，但是神總是能夠在關鍵的時間和地方，興起他的僕人和百姓。在看似很難讓人得救的環境中、神還是大大的做工，事實上，就算是在最正確的教導底下，也不見得是人人都能得救，例如耶穌的門徒當中還有猷大。但是在錯誤或是似是而非的教導底下，神也能興起她的工人，例如提出教改的馬丁路德原本是一名天主教的神父。

我們原本都是因著神的憐憫而稱為信徒，到最後是誰能夠得救、誰又不能得救，我們都不好去論斷；唯願真正按著神旨意而活的人都能夠得救也得著神所賜的榮光，而那些又惡又懶的僕人必將要如主所說被重重的處罰，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。