路加福音十二章「16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛， 17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』 20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
有的人看到或者是聽到這個比喻，可能會想：靈魂被取走了豈不就是要死了嗎，神為什麼奪走那財主的命呢？這裡除了說那財主積攢糧食和錢財之外，並沒有說那財主做了什麼壞事啊！這樣說的人真是不明白神的主權；試想，我寫了一個電腦程式，一開始跑起來，它吃掉了太多處理器的和記憶體的資源，讓電腦整個慢下來，那我豈不是有權柄將這個程式刪除(殺掉)、重新再改寫嗎？
人是神所造的，神在我們的身上有他的計劃和目的，如果我們符合神的計劃和目的，神當然可以將我們再加強，給我們永遠的生命和榮耀而不能朽壞的身體，我們都盼望有這樣的結局、不是嗎？但是反過來，如果我們的存在妨害了神的目的和計劃，難道神沒有權柄停止這樣的生命嗎？
我們在看待對與錯，不能總是從人的角度來分析對錯得失，我們不能用人的標準來看待神；在前一篇中分析了積攢財富的壞處，這也是站在利弊的角度分析的，唯一的不同是：我那是根據神所啟示的話語、試著從神的角度來分析利弊得失；
否則如果我們按照我們的標準、我們的想法，那麼吃了果子能夠分別善惡不也是很好嗎？為何這樣做的亞當和夏娃不再能夠居住在伊甸園內呢？（伊甸園也是神所造的園子）答案就是：我們本來就是神所造的，完全是在神的權柄之下。
因此神將人的命取走，不論是約伯的十個兒女，或是欺哄聖靈的亞拿尼亞和撒菲拉；我們不需要看他們作了什麼，再思考看他們到底該不該死，我們只要知道神取走他們的性命，那就足夠了；況且我們本就是必死之人，四十歲死了或者是八十歲死了，有多大的差別嗎？
但是我向你們保證，神若是取走人的性命必定有他的理由和原因！神不會因為他的一時的情緒，一時的高興或是不高興就取走人的性命；神所造的一切都有一定的穩定性和長久性；否則你們在那裡懷疑神的主權，批判神的作為的人，豈不是命早就被神取走了。
所以讓我們看看第21節、主所給我們的啟示「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」也是怎樣呢？就是命會被神取走，當人只為了積攢財富而活著，如果不是神在他身上還有其它目的的話（例如要讓愛神的人得益處）他的生命就沒有價值；
那麼什麼又是在神前面富足呢？那就是要結果子！這是神在人身上最看重的一點，在約翰福音十五章，主有著一大段話，我現在只在這裡節錄前兩節主的話「 1 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2 反屬我不結果子的枝子的，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」
我們存活在世上的原因和理由眾多，有些是可以造福別人，有些是可以警惕他人，有些人是可以為主作工，這些理由和原因都不若結出神所要的果子來的直接和重要；但是若一個人只會積攢錢財，在神面前卻是貧乏的，那麼可能他存在的假值就只剩下、叫愛神的人得益處一項而已，那麼他的生命也就危險了；
願上帝保守看顧我們，憐憫我們的貧乏，請好好的修剪我們、讓我們能夠多結果子，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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