主的管家與僕人（路12:41）

路加福音十二章「41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢，還是為眾人呢？」 42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。 44 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 45 那僕人若心裡說『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒， 46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。」
 

主耶穌在數萬人的群眾前面講了僕人要警醒，要隨時等待著伺候主人；彼得在一旁聽出點味道出來，他跟隨主耶穌很久了，從來沒有聽過主耶穌要求眾人都要警醒；而要行善、心存善念，不作淫亂和污穢的事倒是常聽過的，主要求門徒要警醒，但是卻沒有聽過主說人人都要警醒；
 

於是他問主說：「「主啊，這比喻是為我們說的呢，還是為眾人呢？」彼得有敏銳的嗅覺、知道這個教訓可能不是為所有眾人的，可能只是為了門徒吧？彼得雖然只是個漁夫出身，但是跟從耶穌有了一段時間了，他實在是有些聰明智慧的；
 

只是他還看不見全貌，主開始對他（和門徒們）講另外一個比喻，是忠心的管家。原來神要在地上建立的教會，是要比彼得所能想像的、還要大上許多許多！除了有僕人為主人作事之外，還要有管理家業的管家，而門徒們身為使徒，是為主管理家業（眾教會）的使徒了。
 

但是主也沒有說這話就是對門徒們說的，也沒有說不是對眾人說的；或者是眾人當中的某些人也需要聽見這段話，那就是主要找管家的條件，或者是說主要評定管家的準則。其實這句話還是對所有人說的，包括後世的我們，但是當時最需要這段話的，就是在當場的門徒們。
 

 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」這其實就是第24節的經文，主在這裡提了一個問題，就是誰是那忠心有見識的管家呢？後面再提到兩件事，這兩件事不是在疑問句裡面，而就是修飾那管家的條件，是沒有疑問的。
 
在這裡面主提到兩件事，可以是說忠心有見識的管家的必要條件。第一就是必須是主人派他管理家裡的人；第二乃是管家是要按時分糧給被管的家人；這兩件事是缺一不可的。
 
管理家裡的人的權柄是必需是由主人所指派的。 有許多牧者是被人所按立的，然而到底是不是被主所指派的、我們還是看不出來；但是在按時分糧的這件事上，就作得非常失敗；這糧是對人有益的，是可以讓人生長的，但是也不可以一曝十寒，一次分給你們一個月的糧，也不管人是否頭三天吃太撐，後面五天餓肚子；這樣便不能算是忠於主人之事。
 
或者有的僕人或者管家，雖然不能說是僕大欺主，但是他們卻敢欺負家中的其他僕人或是使女，有的牧者利用羊群對他的信任，就貪圖家中（教會）的錢財，並非將會眾奉獻來的金錢用在牧養與傳教的方面，反而是想辦法讓自己過上豪華的生活；將會眾辛苦結約所省下的奉獻金錢，用在各人的享受上，這不是欺負會眾、是什麼呢？
 
還有像是摩門教的創始人約翰史密斯，當他在十七世紀時，當整個西方都已經在基督教的影響下實施一夫一妻制；他身受這種文化的教育，卻自己在摩門教內「復辟」多妻制，自己娶了四十個老婆，也讓教中的高層也實行多妻；卻讓教中有些窮苦人娶不著老婆；這不是欺負人又是什麼呢？
 
這些人以及其他有些牧人，打著事奉耶穌基督的名號，卻遂行自己的私慾，當主再來的時候，豈不是要重重的懲罰他們？願主憐憫我們，保守我們，受了這些教訓都不要忘記，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。