不能不認主（路12:8）

路加福音十二章「8 「我又告訴你們：凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他； 9 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。 10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話， 12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」
 

在這裡主說「凡在人面前認我的，人子在神的使者面前也必認他； 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。」在這裡主將今生和來世作了一個連結，一個繫於與他的關係的一個連結；如果你在今生不認主，那麼到了來世面對審判的時候，對不起！你要自己面對。
 

我們知道主來、是要作罪人的中保，而世上所有的人都是罪人，憑著我們自己無法通過神要給我們的審判，除非有基督作為我們的中保，將我們的罪給承擔了起來，我們在審判後才不至於要面對滅亡的命運；那麼什麼樣的人才能有基督作為中保呢？那就是我們在地上一定要認基督是我們的主的人。
 

主對這件事相當的認真，甚至我們可以說這已經是到了較真的地步，也可以說是完全沒有留下模糊的空間；我們要嘛是承認基督為主，否則他就不是我們的主；這樣的人也不會有基督作為他的中保；並且在這裡主的用字是肯定的，不是或許、可能、也許是；而是確確實實的肯定的認他為主。
 

甚至是耶穌的門徒也不能例外，記得彼得嗎？那個本來說絕對會跟隨耶穌到底的門徒，即使是要下監獄，要死都不會與主分開的彼得，但是卻在危難的時候，在一個晚上，在雞叫兩次以前就三次不認主；是否主會因為彼得和他的情誼就輕放他過關呢？
 

不行，在主耶穌復活後，在他升天之前，他找到灰心喪志，不知如何是好，只得重操舊業回去捕魚的門徒們，在與他們早餐的過程中，耶穌特別把彼得叫到一旁，叫他的全名「約翰的兒子西門」，這表示這不是個普通的談話，而是個鄭重的談話；主鄭重的問彼得「你愛我比這些更深嗎？」
 

彼得三次回答主「我愛你」，每一次主也都託付他「你餵養我的小羊」，就這樣，彼得成為一個一生服事主，為主牧養群羊的僕人；也就是這樣，主才赦免了彼得三次不認主的罪，使他被歸類於認主、有主作中保的人，我們不可輕看在任何情況下不認主的罪，或是放棄我們基督徒身份的罪。
 

我們會在各種情況下、受到各種試探叫我們來否認主；例如公司老闆叫我們拿香來拜拜，有些基督徒就不敢站出來說、自己是基督徒，不能拜偶像，這樣雖然沒有說出口，但是實質上這樣的行為已經是否定主了；至少也是拜偶像的罪，這樣的人不要期望主會輕鬆的赦免他的罪。
 

就在第九章中，我們還講到主說過：「手扶著犁向後看的人、不配進神的國」，可見我們在選邊站的時候，真的是一件很嚴肅的事情，因為我們隨同世界、就是等於隨從撒旦；而否定主就是等同向撒旦下拜，不管是情願的還是不情願，總是如此。
 

當然主還是給了彼得悔改的機會，而彼得也用了他的餘生來向主證明：他願意忠心到底，最後他還是願意殉道而死；耶穌的使徒當中除了賣主的猷大以外，再也沒有對主不忠的了，他們也都願意為主獻出他們的生命，這才是真正的信仰；願上帝保守堅固我們，感謝讚美我們的主。