安息日治病（路13:10）一

路加福音十三章「10 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀於神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣憤憤地對眾人說：「有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」
15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」
 

在這一段的故事當中，主耶穌又在安息日做事了。這次是一個被鬼所附，病了十八年的女人。已經病了18年了！我想這個女人一定看過很多次醫生，甚至是到聖殿中找過祭司來為她禱告、獻祭，但是一直都沒有效果，所以他才會18年一直彎著腰直不起來。
 

主為什麼在那天醫治她？因為主到處遊歷，宣講天國的道理；那天他在會堂裡教訓人，大概是這個女人進到會堂，要在那天敬拜讚美神，因此他們在那一天、在會堂當中相遇到了，主就當場醫治了他；主沒有使用什麼器具或是手術，也沒有給她什麼藥物，只是用雙手按在她的身上。
 

就是這樣還是有人說閒話，管會堂的人說主耶穌在安息日醫治是不可以的。因為按照猶太教拉比的教訓，除非人要到生死關頭，否則不可以在安息日治病，他就認為主耶穌的治病是觸犯在安息日不得做工的規條；管會堂的人在很大的程度上代表了當時宗教領袖的意見。
 

其實原先的安息日的誡命是怎麼樣的呢？出埃及記第20章中記著「8 「當記念安息日，守為聖日。 9 六日要勞碌做你一切的工， 10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。 11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福於安息日，定為聖日。」
 

首先我要強調一件事，這個安息日是以人的日子為單位，是工作六日，第七日要休息的日子。並沒有說一定是訂在星期六或是星期天；比如說有餐飲服務業週末都是很忙的，是一週當中最賺錢的日子，那他們要訂比如說禮拜二來敬拜主、來聚會，那應該也是可以的。
 

因爲神是工作六日，第七日休息；但是請問你們當中，誰還認為神的一日就是我們的一日，就是地球自轉一圈的時間？在神工作的前幾日中，不要說沒有地球，就連太陽也都是沒有的，所以說神的一日絕對不會是我們的一日，也不一定就是我們的千年（從經文的：神看千年如一日，一日如千年）
 

從主的一句話「安息日是為人所設的，人不是為安息日所設的」我們就可以看的出來；為什麼神給摩西的律例是要求我們用天為單位，而且是用人的「天」為單位，而不是用神的「天」？因為人的壽命有限，還沒有活到神的一天就要死了，所以神就用我們工作、休息、睡眠的「天」來作計數安息日的單位。
 

事實證明，如果人完全不間斷的工作，像是中國古代那樣就是日出而作，日落而息，日復一日沒有中斷的話，那麼人就很難進行高深的思考，人的健康和創造力也都會受到限制；常年工作沒有休息，人很容易處在亞健康的狀況底下。所以即使是古代的中國，也有月初一、十五，就有許多的節氣的辦法，只是不是七日一休。
 

如今全世界都採用的七日一休，是從猷太教/基督教開始，而到如今變成全世界通用的曆法。只是曾經在前蘇聯的時代，就有一陣子採用十進制當中的十日一休的辦法，但是後來實行的結果是整個社會都覺得很疲憊，後來就廢除了；法國曾想要改革成為五日一休，但是還未實施就因為反對的聲浪太大，而改為七日一週，只是改為週休二日。
 

神為我們所設立的安息日，可以說是最適合人的生活方式；這是因為我們是他所造的，他最明瞭那所造之物；瞭解我們的需要，瞭解我們如果不與神保持至少的連結，我們就不再算是他的子民；關於安息日的問題，我們還要繼續的討論，願上帝賜福給你們，感謝讚美我們的主。