安息日的規條（路13:14）二

路加福音十三章「10 安息日，耶穌在會堂裡教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀於神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣憤憤地對眾人說：「有六日應當做工，那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」
15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒旦捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」
 

主用神的權柄，吩咐那被鬼附的女人脫離那病，病和那女人就分離了。這是神的權柄，也就是神的作為，而那管會堂的居然敢用安息日的規條來責難主耶穌；要知道安息日的誡命是神啟示給摩西的，而安息日的規條，則是後代祭司（包括摩西自己）逐漸加上去的。
 

人怎麼會以為規條要大於神的權能呢？他們親眼所見這種權能的力量，將一個病了十八年的婦人，傾刻之間就使她站了起來，如果這不是神的權能，那什麼是神的權能？就在十二章的最後，主耶穌問猷太眾人「你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」
 

這就是主在馬太福音12:8節那裡所說的「因為人子是安息日的主」；安息日什麼是當作的，什麼不可以做，不是人說了的算，乃是主說了算。有些基督教會堅持要在星期六聚會的，我在我的網站上多次說過的，他們多半都是想要標新立異，譁眾取寵的。
 

因此雖然不是全部都是，但是有許多的異端教會都是選擇在星期六聚會；當然，我也並不是說只要是在星期六聚會的教會就是異端，但是這兩者之間確實就有著很高的共同性。我為什麼要說這個呢，我現在就要告訴你們、為什麼教會安息日的聚會從星期六改成星期天，也就是我們如今所說的主日。
 

從安息日改成主日是從初代教會開始的，因為主是在猷太人的安息日之後的一日復活的，他們當初的主日、一方面是為了要記念主的復活，一方面是在安息日中，所有的會堂都坐滿了猷太人，使徒們不能在會堂裡講耶穌基督的福音，基督徒們就改在主日聚會，其後保羅將基督教帶往外邦人之中，也是選擇這一日聚會；我有多處的經文可以證明，但是在這裡就不提了。
 

使徒在地上有代理神掌管某些事務的權柄，當然聚會的時間或是地點是可以由他們決定的。再來就是這個時間也是聖靈同意的；否則歷世歷代的基督徒在主日聚會，聖靈要是反對早就阻止了；更何況當初從星期六改到主日聚會，不也是由聖靈帶領使徒來作的決定嗎？
 

這就是那些教會，他們質疑為何主流的基督教派都選擇在星期日、也就是主日聚會，其實是他們的盲點；到底安息日的規條有那些要守的，哪些是神叫我們改動的；當他們在質疑我們為何不按照向來的歷法，在星期六聚會時，他們是在固守其中的一條規律；
 

當我問他們在星期六到教會聚會，你們會不會走超過1公里以上，會不會搭車、開車、搭捷運，他們就答不上來了，因為那些都是猷太人所說的安息日不可做的律例。他們說：我們不守那些，我們在安息日可以聚會，可以作好事，可以醫治；我說你們只看到耶穌作一條你們就加一條，但是你們沒看到聖靈叫使徒在主日舉辦聚會，你們就不作；你們沒看到安息日可以駕車，你們卻自作主張的作了。
 

安息日不是一堆規條，安息日是神說人六日工作，第七日休息；並且我們在休息的時候要記念那幫助過我們，仍然在幫助我們的神；不是一但能自己作主就開始以自我為中心，只想著世上的財物，不肯休息記念神的罪人，罪人就是違背神的旨意，願上帝看顧我們，感謝讚美我們的主。