路加福音十四章「12 耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。 13 你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14 因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」
耶穌繼續講述，他藉著有人請人吃飯的機會，即時的講出了一個又一個的教訓，在前一篇中，我們講了為何人根本不應該自高，但是卻有許多人卻以自我為中心的自高自大；對於那些自高的人、神就不喜悅他們；反而是：神賜恩給那些謙卑的人；
講完了自高與自謙，他接下來要講的居然是：請他吃飯的人、其實也作的不對，這是很不給主人面子的事情，那天的主人是一個法利賽人的首領，但是主還是很不給他面子的講了。當然主並沒有說請人吃飯是不對的，但是像這樣的請客吃飯，根本沒有給自己有積福的作用。
是的，主在這裡的論述並不是禁止人宴請其他的人；因為宴請人有各種不同的動機，有的好有的壞；比如說像此處的法利賽人的首領，他也不過就是要用請客吃飯來贏得人的好感罷了，也許其中也還有照顧幾個家貧的法利賽人同僚的原因在。
但是多數人的請客，請同事、請親戚、或是招待客戶，要不是彼此來回的互請，就是要買他人的好感；這樣的請客、一點都沒有討神喜悅的成分在裡面，就只不過像是神在聖經裡所啟示的「人吃喝嫁娶、耕種蓋造」，那就是人所作的；
這裡、主基本上是在講：如果人是為了世界上的原因請客吃飯，那麼請客的人就要從世界得報償；不論是有人回請我們吃飯，或者是拍老闆的馬屁成功（或是不成功），或者是客戶下定單了，這些事都是從世界來的報償，神是不會為我們這些慾望而買單的。
但是在同時，主也提到了神會看重一種請客的動機，那就是不求回報的，招待那些有困難、有需要的人們；我們在以前講過主所說的話，說神是養活麻雀者，而我們要比麻雀更貴重，因此神也會顧慮到我們的需要，有時，他就用一些行善的人來照顧其他的人。
而神也必以更豐盛的恩典來回報那些施憐憫的人，也許在今世、也許在來世；總之神願意慷慨的回報照著他旨意而行的人；就如主所說的比喻「那些貧苦之人沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答」，那就是神要報答人的意思；在馬太福音的登山寶訓中有一句「憐恤人的有福了，因為他們必蒙憐恤」（馬太 5:7）也就包括了這種的情形。
然而神也真是看我們的動機來報我們，我們是因為憐恤來請有需要的人吃飯、照顧他們嗎？有些人行善也可能是因為自私的動機；有的人是要藉行善來沽名釣譽，花點小錢行善來買個慈善家的美名；或是像慈濟的會員，會算算看作了多少錢的善事就想要換多少的功德。
同樣是照顧弱勢中人的行動，但是因著不同的動機、而行出來的事就被神不同的看待；同樣是在登山寶訓當中，主還有另外一句話「你们要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見；若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（馬太 6:1）
各位弟兄姊妹們，你們有常常行善嗎？十一奉獻不算是行善，傳道人可不是討飯的乞丐，我們是作工的、得工價也是應該的；那麼除此以外，是否你常常捨不得那世上的錢財呢？如果是的話，就算到了天上、你也沒有什麼是值得神厚賜你的，這要失去很多福分；願上帝開我們的心眼，教會我們憐憫人，也挪去那攔阻我們行善的私慾，感謝讚美我們的主，也願上帝賜福給你們。
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