路加福音十七章「1 耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸誡他。他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
主接下來繼續講人與人之間的關係；是誰來絆倒人、使人犯罪的呢？有人說是撒旦，但是即使是撒旦來絆倒人，它也是藉著人、來使他人犯罪；人在帶領別人犯罪的時候，說不一定是帶著笑臉的；但是也有些人來到你面前的時候是沒有好臉色的，甚至是來侵犯你的；
這就是主的下一句話，「你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸誡。」因為當人在看待眼前的對方，總是看看對方是笑臉還是兇臉；因為按照人的本性，你對我笑、我就笑得更燦爛，你對我兇我就對你更兇；結果人來帶你犯罪，你就笑著臉跟他們去了，去賭博，去風流，就笑著臉去了。
反之如果是別人自己犯罪，對方來欺負你、罵你、兇你、甚至動手打你；你如果就以眼還眼，以牙還牙；那麼你很可能是以自己犯罪的方法來對付對方的犯罪；這就是為什麼主就叫我們要謹慎，若是你的弟兄得罪你，先不要反擊回去，反而要勸戒他。
人在反擊回去的時候，往往只會想到什麼方法是最有效的反擊方法、能夠造成對方最大的傷害，不會想到對錯、以及什麼是公義。但是如果一個人要勸誡別人的犯罪，他首先要怎麼樣呢？他首先要知道對錯，也要知道神的公義在哪裡，這樣人才能勸誡他人。
好的勸誡不僅僅是告訴對方不能這樣做，還要以義來曉喻對方，什麼是對的，什麼是錯的，什麼不該作，該作的是什麼；這些都清楚了以後，才能有好的勸誡； 因為這勸誡是合乎義的，和神擺在他心中的義相合，能夠產生共鳴，就能產生好的勸誡效果。
如果對方不聽勸誡，那麼我們該怎麼辦呢？那就繼續勸誡，如果還是不聽，就不當他是弟兄；你說我們在這裡沒有看到這句話，我們只看到這裡說：他若懊悔，就饒恕他；沒有說他如果不懊悔，那我們該怎麼辦？這要看馬太福音18章裡面、也是主所講的：
馬太福音十八章：「15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」
如果對方不接受勸誡，要以教會去勸誡；如果對方一直不接受勸誡，那麼就待他如外邦人和稅吏一樣，也就是不再當他是弟兄；這是不懊悔的情況，但是如果他懊悔了，主說我們就要接納、饒恕我們的弟兄；不僅僅是如此，主說「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉」那我們總要饒恕他。
我不認為這會是在同一件事上反反覆覆的得罪人再懊悔，因為經上用的字是 repent，是真實的悔改；我實在不能想像人在真實的悔改以後、又在一天裡面有七次的反覆；如果這樣的話，那麼這位弟兄在原先犯的錯事以外，又犯了妄言之罪。
如果弟兄是在不同的事上、不斷地得罪我，那麼按照主的教誨，我們還是要饒恕他；就算在一件事上也是反覆的得罪我，那麼只要是他還是真的有悔意，雖然後悔維持不了太久，我們只要看到他裡面確實真有善念，那就是還有希望，我們總是要饒恕他的；感謝讚美我們的主，願上帝賜福與你們。
