浪子與家業（路15:12）

路加福音十五章「11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。」
 

這便是我們所熟知的「浪子回頭」的故事開頭了，一開始這個小兒子就向老父親要分家產；要知道在以色列人的傳統裡面，通常遺產是有一定的分配方法的，那就是將財產在兒子當中均分之外再多一份，那是分給長子的，但是實際的分產要到父親死了以後才會分的。
 

所以在理論上，這個人有兩個兒子，這個小兒子將來是應該要得到財產的三分之一，但是父親還沒有死，我們也不知道，將來這個父親、有沒有可能還會再添另外一個兒子也不一定。所以這個兒子要求在這個時候就分家產，那是與禮法不合的。
 

但是在這個小兒子的心中，那一份家產早就是他的了；當他看著父親在使用這些錢，就好像是在用他自己的錢一樣；這個心態其實對大兒子也是一樣，只是大兒子不敢將之做出來和講出來而已；在日後當這個老父親在殺肥牛犢宴客時，他也為之心痛、不是嗎？
 

今天的基督徒是不是也是這樣子呢？今天有些教會在教導信徒的時候，就告訴信徒你們已經是神的兒子了，有神兒女的權柄，或者就教我們可以在禱告中可以使用神兒女的權柄來禱告了；甚至開始用禱告來指揮天使天軍了，這樣可以嗎、或者說是應該嗎？
 

不知道是必然還是必然，通常這樣的教會在我看來很少有敬虔的；不是嗎？當你受了洗以後就有神兒女的權柄的話，那你還需要敬虔嗎？就像這裡的小兒子拿到他所想要的財產之後，還會留在父親面前盡孝嗎？會的話也不會太久了，果然他拿到資財以後，過不了幾日就真的遠離父親，到遠方去快樂去了。
 

其實在猷太人的傳統中，而猷太人的傳統是受神啟示的影響，未成年的兒女在家中是沒有權柄的，還是受管家的管束的；這個概念保羅在加拉太書三章當中是講的非常清楚的；到了最後作結論的時候，就在第四章中說「1 我說那承受產業的，虽然是全業的主人，但為孩童的时候，却與奴僕毫無分别。2 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的时候來到。」
 

神會不會將權柄就直接賜給我們？會是因為我們的要求就賜給我們嗎？現在看到主講了這麼有意義的比喻，就知道神是不會這樣作的，因為他深深知道我們的問題；如果孩子早早的在還不夠成熟的時候就拿到財產，往往就是害了孩子；
 

而孩子在還不應該拿財產的時候、就肖想要得到財產，這是心裡不安份的表現；至於拿到了財產以後有什麼計劃呢？會懂得管理嗎？還是有什麼不正確的想法呢？當一個孩子還沒有建立正確的世界觀和金錢觀之前，早早拿到財產總是利少弊多的。
 

你是屬靈的基督徒嗎？還是還在屬靈與屬肉體的爭戰中的基督徒呢？我們是不是常常禱告請求動用屬靈的權柄呢？僅管我們不配得，神常常還是應允我們的禱告，就是為了要讓我們能夠有機會可以學習和成長，僅管學習的代價有的時候是會犯些錯誤，神也允許這些錯誤。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。