死而復活、失而又得的（路15:24）

路加福音十五章「22 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， 23 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ 24 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 25 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 26 便叫過一個僕人來，問是什麼事。 27 僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28 大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。 」

 

我們從這些經文當中可以看出來，這個老父親重新見到他小兒子的快樂，不僅僅是久別重逢的快樂，更是因為小兒子所說的那句話「父親，我得罪了天，又得罪了你。」這句話裡面充滿了反悔，認識了自己的罪過，向天悔過，向他悔過。

 

於是他說這個孩子是死而復得的，這是要比失而又得的還要更歡喜快樂；因為失而又得或者有之，但是死而復活那可是天下少有；這句話就說出了父親的喜出望外，因此就要僕人將肥牛犢殺了，一家人從上到下都歡喜快樂來慶祝。

 

但是有一個人卻並不是同享這個父親的快樂，不但不快樂卻反而是生氣，那就是父親的大兒子；他眼見弟弟要求分家，引發父親的傷心難過，他對弟弟的氣憤是可以理解的，這是與父親同哀傷；但是現在小兒子回來了，他卻不能與父親同樂。

 

我們前面說過父親看自己的小兒子是能夠看到他的本質，而不是耿耿於懷他過去的作為；而這個大兒子就顯然做不到這一點，他還在耿耿於懷自己兄弟所做的錯事。要知道這不是個不尋常的反應，我們對人的印象就常常留在對方過去的行為舉止，對方在過去如何對待我們，我們並不願意多花時間瞭解對方，特別是對方最近的改變。

 

就連他們家的僕人也都是如此，不是嗎？小兒子回家了，家主人給他披上了外袍戴上戒指，這表示又給他主人的地位了，但是當大兒子問僕人時，那個僕人只回答說：你兄弟來了；在他的心目中，這個小兒子仍然不是這個家的主人，他是從外面來的。

 

其實這個哥哥的不接納這弟弟的歸來，這能怪他嗎？他還沒有見到弟弟的面，也沒有聽到他說悔改的話，誰知道這個小子又準備整什麼么蛾子出來，他在與父親講話的言語中所用的稱呼也是用和自己無關的稱呼，他對父親用「你這個兒子」來稱呼自己的弟弟。

 

這是很常見的，在我們悔改了之後、總是期望大家都能夠接納我們，但是別人卻往往不能接納；但是我想這也是公平的，誰叫我們之前得罪過那麼多人呢；只有最親近的家人可以無條件的接納你，接納與信任是我們要從人那裡贏過來的。

 

重生是美好的，雖然人不見得能夠立刻認識新生的你，因為人總是憑外貌來認人，這需要一些時間；然而這裡的老父親只憑著自己的兒子的一個舉動一句話、就認出了他兒子的新生，知道他是真正悔改了；就像唯有神可以憑著人的本相和本心來認人、來接納我們。感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。