人所尊貴的，是神看為可憎惡的（路16:15）

路加福音十六章「 14 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。 16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。」 

 

人所尊貴的是有些什麼呢？財富多的，位置高貴的，有權勢的，有影響力的；是不是這些呢，這些確實就是我們所尊貴和珍重的，對不對？但是為什麼我們所尊重的，在神看來卻是可憎惡的呢？那是因為我們常常拿這些事情當作我們追求的目標，取代了神的地位。

 

就拿前面所說的瑪門為例， 主就說我們不可以又侍奉主又侍奉瑪門；金錢本來是應當是一種工具，讓我們用來計價人的勞動力以及物資。如果我們要給遠處的親人送一車糧食，必如說要給上大學的兒子當作生活費，現在我們不必千山萬水的送一車糧食過去，我們只要給他一些錢，讓他在當地照著需要買就可以了。

 

管理眾人之事的官員原來也應當是如此，我們不能讓所有的人都一起來管理一些公共的事務，於是我們就推舉某些專人來管理公共的事，這樣後來就成了官員，讓他們有權柄來管理事情；沒有想到這樣就成了在位尊者，成了某些人追求的職志。

 

萬事本無好壞，但是若成了眾人追求的標地，人會願意為這些追求作出種種的事情來，改變了人心的向背，那這就成了神眼中看為可憎惡的。人是按照神的形象樣式所造的，但是卻犯了罪，被逐出伊甸園去；後來神對人賜下律法、目的就是要讓人學義。

 

然而在此後，人是真的有好好學義嗎？沒有！人反而是追逐名和利，權勢和美色，於是主就這樣告訴我們。這並不是最重要的一句話，重要的話在下面的一句「律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。」

 

我們知道施洗約翰以及主耶穌基督在開始傳道所講的第一句話，都是「天國近了、你們要悔改」他們就是宣揚神的國度已經近了，這是一個好消息，但對另外的人來講，那就是警訊了；所以主是要我們從神眼中看為可憎惡的事，重新回到追求義的道路上。

 

主在這裡說：律法和先知的宣導到約翰為止，現在神國的福音已經開始傳開來了。律法的功能是以規定的方法來教導人什麼是義，而先知的功能是領受神的話語，在這裏是特別指當人對律法的理解有錯誤時，先知就傳達神的話語來教導改正人。

 

而現在神國的福音已經傳開了，人就要努力的來爭取能夠進去。是怎麼樣努力呢？是努力的守律法嗎？不是的，光是守律法是不足以讓人進入神的國度的，而人也做不到守全律法。那麼是靠信主之法嗎？可以這樣說，但是我們要明白這個信的真正意義，並非只是相信耶穌是神是主那麼簡單；

 

這句話也有人是要主動的努力，而非是被動的，好比我只要守住律法，不作律法所規定不可作的事就夠了，這些被動的；不是這樣的，人必需要盡自已的努力，神不救不想被救之人；我們也要主動的努力進天國，如果只是信耶穌是神，但卻連主所說的話都不相信、又違背不肯行，那麼這就是要與神的國絕緣了。

 

至於怎樣才算是信，這是在許多的書信中，特別是我們已經解過的羅馬書中特別講解過的，但那並不是本處要討論的事情，我們還是來聚焦在主自己的話語上；主告訴我們要進入天國，人必須要努力才能進去，絕對沒有坐轎上天堂的這種事，這是主對我們的警語，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。