拉撒路的故事（路16:19）

路加福音十六章「19 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』」

 

拉撒路的故事是聖經裡非常重要的故事，因為它讓我們一窺死後的世界，也就是陰間的情況，這在聖經裡面是很少談及的；甚至有很多經學家認為，主耶穌基督所講的情景並非只是比喻，而是真實的故事，在陰間是真的有痛苦的火，以及亞伯拉罕的懷裡這兩種區域。

 

而這個主角的名字叫拉撒路也是非常有意思的；因為聖經裡拉撒路的名字一共出現兩次，一次就是在這裡，是一個討飯的拉撒路、他死了；另外一個就是馬大與瑪麗亞的弟弟，那個弟弟後來也死了，但是主耶穌卻叫他從死裡復活的那一位。

 

非常諷刺的是在這個故事當中，亞伯拉罕最後說「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」而在陽間，也就是活人的世界裡，主耶穌叫拉撒路從死裡復活了，而結果呢？人還是不相信他，卻反而想殺害他，並且還想把拉撒路一同殺掉。

 

遠的不說，話題回到這故事的開頭，如果不算亞伯拉罕的話，這個故事裡一共只有兩個人物，一個就是那曾當乞丐而死的拉撒路，另外一個就是那個財主，聖經裡連他的名字都沒有留下來；我們只知道他常常穿著華貴的，紫色的袍子和細麻布的衣服都是高貴的象徵。

 

相對比的是討飯的拉撒路，他在生前是貧苦的，要吃財主桌上掉下來的碎渣來維生，還有狗要來添他的瘡，可見他生前的日子是多麼悲慘；從這樣的描寫我們就可以看出來，主對於兩人身分的高貴與低賤的對比；在世上時，財主是高貴的，而拉撒路卻是低賤的。

 

當然不管是高貴還是低賤的人，到最後都是要死；而在神的眼中看起來，拉撒路卻是高貴的，因為天使把他放在亞伯拉罕的懷裡，那是有安慰的；而財主卻是可憎惡的，記得我們的主在前面是怎麼說的嗎？「人所尊貴的，是神看為可憎惡的」。他在死後也是到了陰間，沒想到死了並不是就這樣完了，他在陰間還要受苦。

 

為什麼宗教的故事常常都是這樣，有錢人死了以後要受苦，而窮人卻得以享福？其實這個並不是必然，但是卻是大概率的偶然；因為世人都看得出來：富人之所以富，往往是經過長時間的殘忍剋扣、剝削他人，努力的多累積而且往往要少行善才能致富。而神看見他們的內心，更是果然如此。

 

反過來說，人窮苦不見得就是行義的表現；有的人窮苦是因為好吃懶做，或者有不良的嗜好，如吸毒賭博之類的，這樣的人不窮也很奇怪。但是也有些窮人是因為他即使是窮，也不願意做傷天害理但是卻能賺錢的事情；像是販賣假冒偽劣之物、或是詐騙人，像是如今許多人在做的。

 

貧窮和富有不是善惡的必然之因，聖經上告訴我們「你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍」（利未記19:15）這就是神的義是公允，不受影響的表現。主所用的比喻中只不過是用了兩個典型；

 

不管我們自己是貧還是富，我們都要記得，我們的富有不足以讓我們逃過神的審判，我們的貧窮也不是我們免於審判的藉口，神必按照他的公義來審判各人。我們要在自己還有機會悔改的時候，按照神的心意悔改，該憐憫人的要憐憫人，方可免於那無憐憫的審判，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。