路加福音十六章「24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』」
自古以來人類有許多關於人死去後的去處的傳說，在希伯來人的傳說以及聖經當中都同樣在說、人死後要去一個地方叫做陰間，但是聖經當中卻很少提到陰間到底是一個什麼樣的去處，人在陰間有沒有知覺、思想，而陰間之後、還有再之後的去處嗎？
民間關於陰間有許多種的傳說，唯有主在此處所說的故事能夠真正的告訴我們陰間將會是什麼樣子；因為主就算是在作比喻時，也不會有顛倒與事實相反的的引用；除他以外，沒有其他講述陰間的人是真正見過陰間的，而主是唯一去過陰間而又能夠回來對我們述說陰間會是什麼樣子的，
我們看到，財主在陰間是有知覺的並且知道他自己是在痛苦之中，好像是在火焰裡面；若是活人在火焰當中，那人當然是痛苦的，在痛苦了一段時間之後，那人就會死去了；但是一個死人如果感到他在火焰之中，那麼他又還能怎麼樣呢？還能再死去嗎？當然不行。
如果人到了陰間就要在那裡面無窮無盡的存在的，還有知覺可以有快樂和痛苦，那就是真正的可以值得害怕的了；如果人在陰間可以得安慰，那麼就有長長久久的安慰了；但是反過來說，如果人在陰間要受苦，而且是如同主所說的這個故事裡面，財主死去了之後要受火焰之苦，那就是長久又可怕的痛苦了。
這個財主描述他所受的痛苦猶如被火焰燒，卻不至死，只是想要用點水來涼涼舌頭，也就是說他好像是五內如焚；想要有點水來涼涼舌頭卻也不可得。那麼他是不是什麼都不能作、不能動呢？也不是，他能夠說話，能夠思想；他記得他在世間還有五個弟兄，但是他自己卻什麼事都作不了，不能自己拿到水、也不能回去警告那五個還在世上的弟兄。
那麼拉撒路呢？主沒有告訴我們太多關於拉撒路的細節，但是顯然沒有受什麼苦，財主還認為他能去拿水來安慰自己，所以拉撒路就是正如亞伯拉罕所說，是在亞伯拉罕那裡得著安慰，這安慰甚至保護拉撒路不受財主言語的騷擾，也不被自己生前痛苦的困苦所困擾。
然而拉撒路也是有所限制，不要說拉撒路，就連亞伯拉罕也都被限制的，不能跨過那個隔開他與財主之間的鴻溝，不能改變他人在陰間中的命運；簡單地說、就是他也並非是陰間的主宰；所有的事都是被主宰所決定了，例如天使是將拉撒路放在亞伯拉罕的懷裡、而非是在另外一邊；這些都說明陰間是受主宰所控制的，而人是一點都沒有辦法改變自己的命運的。
這樣看似是在說，人在陰間的命運是在反應人的「報應」，不僅僅有著警惕世人的作用，更是在告訴我們這宇宙的主宰自會按照他的公義來賞罰分明；人即便是死了，也對這主宰一點辦法都沒有，既不能逃出這賞罰，也逃不出主宰者的義。
如果是這樣，那對我們最重要的是什麼呢？自然就是要能夠明白神所主宰的義。那財主一到陰間就明白了自己是錯了、以及是錯在哪裡，可惜他沒有早早悔悟；那是因為關於對錯善惡，神早就以啟示告知我們了；我們生前常常故意忽視神的啟示，直到一切無可挽回、要面對自己最終命運的時候，才得以幡然醒悟過來。願上帝憐憫我們，感謝讚美我們的主。
沒有留言:
張貼留言