家中的教會 (羅 16:5)

羅馬書十六章「3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初結的果子。」

 

在保羅的問安當中，我們有一個發現、就是在當時的教會，其型態是有相當大的彈性的，當然我們知道耶路撒冷城中是有教會的，那是幾萬人的教會結構；然後在各地、對比與猶太人的會堂，在各地也有基督徒設立了自己的會堂，比如說羅馬教會，哥林多教會等等。

 

然而從保羅的問安中，我們也看到許多人的家中是有教會(或是聚會)的，例如保羅問安百基拉和亞居拉，又問在他們家中的教會安（第5節） 。又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安（14節），也問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姐妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安（15節）

 

除了在羅馬書的問安之外，在歌羅西書 4:15「請問老底嘉的弟兄和寧法，並她家裡的教會安。」以及腓利門書 1:2 「和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。」這些各別的教會，就開在某人的家中，但是來參加聚會的，也不僅僅只是那一家人而已，也有附近的信主之人。

 

這樣的教會結構在今日是比較超過我們的想像的，但是在當時，卻是很常見，甚至在許多地區中，可能都是主力的教會形式。在馬太福音 18:20中就記載主自己的話「 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」兩三個人的聚會，這就是主給我們定義的最小教會單位。

 

那麼在這樣小的教會中會有按立的牧師和傳道人嗎？當然沒有，在當時還沒有神學院的系統呢！不只是在家庭教會當中，就算是大型的地方教會中，也都沒有專業的牧者，他們所有的，就是弟兄姐妹們聽了福音，讀了經書（舊約聖經加上某些書信），有些人特別有興趣就去研讀，去探索去思考，也受了聖靈的光罩；然後在弟兄姐妹當中就成為長老，成為帶領其他弟兄姊妹的人。

 

職業的牧者如神父和牧師等等的系統，是要等到好幾百年之後才出現的。只是這樣的系統一但出現之後，它就反過來試著否定各別自主的家庭教會；但是因著神的應許，不同型態的各種聚會還是存在著；如今在中國內地以及世上某些地方，還是有許多家庭教會存在著，因為應許是不變的。

 

然而教會最重要的是什麼呢？不是牧師，不是教會的系統；也不是有些人說的："彼得、約翰、和雅各是初代教會的三大柱石"；或是今日世代又有某某人是教會的柱石；這些都不重要，真正教會的三大柱石乃是 1-恩典，2-信（ Faith)，和 3-聖靈；不是有人、有錢、有牧者就可以成功地開教會。並且教會之所以能夠興起一定是靠這三樣，並且是缺一不可的。

  

百基拉和亞居拉家中能夠興起一個教會一定是有神的恩典在，有人有信心能夠成立一個教會；還必須是有恩典與恩膏賜下來能夠讓人信主，讓人能夠明白真理，讓人能夠教導弟兄姊妹；此外可能也有其它的恩典賜下，讓這個事工能有足夠的經濟條件、支付這個教會的需用，當然這一切都是聖靈自己的帶領。

這些才是教會能夠設立的原因，如果這些不是出於神、不是出於聖靈，那麼這個聚會就算是有人、有錢、有牧者，他們還是會出現種種的問題，可能是在真理的道上走錯，可能是弟兄姊妹沒有信心，也活不出基督的樣式，或者是參與的人數漸漸減少，那這個聚會就算是頂著教會的招牌，那還是沒有聖靈恩膏的。

願聖靈賜恩典給我們，讓我們能夠明白真道，也能有屬靈生命的增長，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。